前說。諸人既散，時景將曛，便入寺中高聲大前說。諸人既散，時景將曛，便入寺中高聲大喚。彼乞食者在閣下房閉戶而臥，聞喚聲已喚。
彼乞食者在閣下房閉戶而臥，聞喚聲已報言：「大德何為高聲？我於上房已為敷置報言：「大德何為高聲？我於上房已為敷置眠臥之具，及洗足物，並在一邊，就彼應臥。」報眠臥之具，及洗足物，並在一邊，就彼應臥。」
報言：「乞食者可為開房，欲有商度。」彼作是念：「若言：「乞食者可為開房，欲有商度。」彼作是念：「若容入房，乃至天明言未能了，我今宜臥不與容入房，乃至天明言未能了，我今宜臥不與開門。」報言：「大德！我行疲極無暇商量，設有平開門。」
報言：「大德！我行疲極無暇商量，設有平章待至天曉。」時鄔波難陀知其意止不為開章待至天曉。」
時鄔波難陀知其意止不為開門，即向上房洗足入室，問曰：「得塗足油，安在門，即向上房洗足入室，問曰：「得塗足油，安在何處？」報曰：「近在床邊。」鄔波難陀善知聲相，觀何處？」報曰：「近在床邊。」
鄔波難陀善知聲相，觀其臥處即移床脚，安彼頭邊放身而坐。令床其臥處即移床脚，安彼頭邊放身而坐。令床脚脫打破彼頭，報云：「大德！打破我頭，極為苦脚脫打破彼頭，報云：「大德！
打破我頭，極為苦痛。」鄔波難陀報云：「乞食者何故頭破？」彼作是痛。」鄔波難陀報云：「乞食者何故頭破？」
彼作是念：「我若苦言，或容更打。」即默爾而住。至天曉念：「我若苦言，或容更打。」即默爾而住。
至天曉已便往就別。報言：「大德！我今欲去。」問曰：「汝欲已便往就別。報言：「大德！
我今欲去。」問曰：「汝欲何之？」答曰：「向室羅伐城。」報云：「且住！我當給汝何之？」
答曰：「向室羅伐城。」報云：「且住！
我當給汝病藥所須。」答言：「大德！我本無病，故破我頭；設病藥所須。」答言：「大德！
我本無病，故破我頭；設更有疾，豈能瞻養？」說是語已捨之而去，還逝更有疾，豈能瞻養？」
說是語已捨之而去，還逝多林。時同梵行者見唱：「善來！」問：「安樂不？」報言：多林。時同梵行者見唱：「善來！」
問：「安樂不？」報言：「被打頭破，何有安樂？」具以緣告。時諸苾芻聞「被打頭破，何有安樂？」
具以緣告。時諸苾芻聞是事已共生嫌賤：「云何苾芻在上棚臥，知脫是事已共生嫌賤：「云何苾芻在上棚臥，知脫脚床放身而坐，令床脚脫打破他頭？」以此因脚床放身而坐，令床脚脫打破他頭？」
以此因緣具白世尊。世尊集眾問鄔波難陀曰：「實作緣具白世尊。世尊集眾問鄔波難陀曰：「實作如是惱亂事不？」白言：「實爾。」世尊種種呵責，廣如是惱亂事不？」
白言：「實爾。」世尊種種呵責，廣說乃至「為諸苾芻制其學處，應如是說：說乃至「為諸苾芻制其學處，應如是說：「若復苾芻於僧住處，知重房棚上脫脚床及「若復苾芻於僧住處，知重房棚上脫脚床及餘坐物，放身坐臥者，波逸底迦。」若復苾芻者，餘坐物，放身坐臥者，波逸底迦。」
若復苾芻者，謂鄔波難陀，餘義如上。僧住處者亦如上。知謂鄔波難陀，餘義如上。僧住處者亦如上。
知者，或時自作、或被他教。重房者，謂居重閣危者，或時自作、或被他教。重房者，謂居重閣危
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