往詣佛所，而白佛言：「大德！有苾芻尼持好衣往詣佛所，而白佛言：「大德！有苾芻尼持好衣財，來至我所求換麁者，不知如何。」佛言：「我財，來至我所求換麁者，不知如何。」
佛言：「我聽苾芻從尼受衣，除換易。換衣之時令苾芻聽苾芻從尼受衣，除換易。換衣之時令苾芻尼歡喜無恨。」爾時世尊讚歎持戒少欲知足，尼歡喜無恨。」
爾時世尊讚歎持戒少欲知足，告諸苾芻曰：「前是創制，此是隨開，當如是說：告諸苾芻曰：「前是創制，此是隨開，當如是說：若復苾芻從非親苾芻尼取衣者，除貿易，泥若復苾芻從非親苾芻尼取衣者，除貿易，泥薩祇波逸底迦。」薩祇波逸底迦。」若復苾芻者，謂鄔波難陀，餘義如上。親非親若復苾芻者，謂鄔波難陀，餘義如上。
親非親義、衣有七種，廣如上說。除貿易者，易得無義、衣有七種，廣如上說。除貿易者，易得無罪。泥薩祇義，捨悔之法，並如上說。此中罪相罪。
泥薩祇義，捨悔之法，並如上說。此中罪相其事云何？若苾芻於非親尼，作非親想或復其事云何？
若苾芻於非親尼，作非親想或復生疑，從彼取衣得捨墮罪。若苾芻於親族尼，生疑，從彼取衣得捨墮罪。若苾芻於親族尼，作非親想或復生疑，得惡作罪。又無犯者，若作非親想或復生疑，得惡作罪。
又無犯者，若苾芻尼將衣施僧，或為說法故施，或為受圓苾芻尼將衣施僧，或為說法故施，或為受圓具時施，或見被賊故施，或時買得，或換易具時施，或見被賊故施，或時買得，或換易得，此皆無犯。若苾芻尼眾人共識多獲利養，得，此皆無犯。若苾芻尼眾人共識多獲利養，便持衣物到苾芻前，以衣置地作如是語：「聖便持衣物到苾芻前，以衣置地作如是語：「聖者！我今多有如是財物，幸願慈悲為我納受。」者！
我今多有如是財物，幸願慈悲為我納受。」作是語已，棄之而去，取亦無犯。又無犯者，謂作是語已，棄之而去，取亦無犯。
又無犯者，謂初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。6從非親居士乞衣學處從非親居士乞衣學處第六6從非親居士乞衣學處從非親居士乞衣學處第六爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。於此爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
於此城中有一長者，娶妻未久，告曰：「賢首！我欲持城中有一長者，娶妻未久，告曰：「賢首！我欲持諸貨物往詣他方，交易經求冀存家業。」妻曰：諸貨物往詣他方，交易經求冀存家業。」
妻曰：「年少之時宜受欲樂，衰老之日方可求財。」夫「年少之時宜受欲樂，衰老之日方可求財。」夫言：「賢首！少壯之時能忍辛苦，𣣋冒寒暑正言：「賢首！
少壯之時能忍辛苦，𣣋冒寒暑正合求財，至老年衰坐而受用。」妻作是念：「我合求財，至老年衰坐而受用。」妻作是念：「我不勸為而自求作，當隨其意。」報言：「任自經求。」不勸為而自求作，當隨其意。」
報言：「任自經求。」便即為辦所須路糧，周給資遣。彼持貨物往便即為辦所須路糧，周給資遣。
彼持貨物往
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