有二可愛：所謂朗月光明，及苾芻尼容彩。」將有二可愛：所謂朗月光明，及苾芻尼容彩。」將軍曰：「宜應喚起，我奉其食。」彼還俗人報曰：「此軍曰：「宜應喚起，我奉其食。」
彼還俗人報曰：「此不非時食。」將軍曰：「林中苾芻尼有二可愛：不非時食。」將軍曰：「林中苾芻尼有二可愛：所謂容儀端正，不非時食。」將軍曰：「令其飲酒。」所謂容儀端正，不非時食。」
將軍曰：「令其飲酒。」彼還報曰：「此不飲酒。」將軍曰：「於此林中，復有彼還報曰：「此不飲酒。」
將軍曰：「於此林中，復有二種可愛：所謂苾芻尼顏容端正，不飲諸酒。」二種可愛：所謂苾芻尼顏容端正，不飲諸酒。」將軍曰：「今我幸會遇上福田，而竟不果施一飡將軍曰：「今我幸會遇上福田，而竟不果施一飡食。」便以貴價㲲衣裹上妙食，掛於樹枝作如食。」
便以貴價㲲衣裹上妙食，掛於樹枝作如是說：「即如聖者容儀寂定，無所不覺，無所不是說：「即如聖者容儀寂定，無所不覺，無所不知。我今留此衣食，幸願慈悲當為受用。」作是知。我今留此衣食，幸願慈悲當為受用。」
作是語已，捨之而去。時蓮花色尼至天明已，從定語已，捨之而去。時蓮花色尼至天明已，從定而起，便見大眾行跡之處，便入定觀見彼五而起，便見大眾行跡之處，便入定觀見彼五百賊徒至此而去。復觀於我無醜惡事不？知百賊徒至此而去。
復觀於我無醜惡事不？知無有過。復見裹食掛樹，便作是念：「此由淨無有過。
復見裹食掛樹，便作是念：「此由淨心敬信所致。」復作是念：「若更待餘授食之者，心敬信所致。」復作是念：「若更待餘授食之者，恐禽獸來壞其淨施。我今宜可持此上食奉恐禽獸來壞其淨施。
我今宜可持此上食奉施僧伽，然佛有教：『若尼惡觸、苾芻是淨，苾施僧伽，然佛有教：『若尼惡觸、苾芻是淨，苾芻惡觸、尼亦是淨。』」遂即自手持去詣逝多林。芻惡觸、尼亦是淨。』」遂即自手持去詣逝多林。
六眾常法，每一二人鎮居門首。時鄔波難陀六眾常法，每一二人鎮居門首。時鄔波難陀在寺門前經行而住，遙見苾芻尼來，問言：「大在寺門前經行而住，遙見苾芻尼來，問言：「大妹！豈天未曉，城門已開？」尼言：「大德！我非城妹！
豈天未曉，城門已開？」尼言：「大德！
我非城宿，從闇林來。」報言：「大妹！我曾晝日入彼林宿，從闇林來。」報言：「大妹！
我曾晝日入彼林中，起怖畏心身毛皆竪。大妹！如何獨住於中，起怖畏心身毛皆竪。大妹！
如何獨住於彼，手所持者是何物耶？」時苾芻尼具以緣告：彼，手所持者是何物耶？」時苾芻尼具以緣告：「此時賊徒淨心留與。」鄔波難陀曰：「大妹！由汝「此時賊徒淨心留與。」
鄔波難陀曰：「大妹！由汝威儀賊生敬愛獲得此物，彼若見我必當與威儀賊生敬愛獲得此物，彼若見我必當與杖令負物去。」鄔波難陀告言：「大妹！若有得此杖令負物去。」
鄔波難陀告言：「大妹！若有得此新好白疊，刺作兩重僧伽胝衣，少欲而住，新好白疊，刺作兩重僧伽胝衣，少欲而住，修諸善品誠亦佳矣！」尼言：「聖者！須此衣耶？」答修諸善品誠亦佳矣！」
尼言：「聖者！須此衣耶？」
答
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