病苦，稻蔗牛羊在處充足，等觀兆庶猶如一病苦，稻蔗牛羊在處充足，等觀兆庶猶如一子。時王夫人名曰妙梵，於此城中有一大池子。時王夫人名曰妙梵，於此城中有一大池亦名妙梵。時王無子，為求子故，祈禱世間一亦名妙梵。
時王無子，為求子故，祈禱世間一切諸神及同生天，希望後嗣。世俗皆云：『由乞切諸神及同生天，希望後嗣。世俗皆云：『由乞求故獲得子息。』此誠虛妄，若由乞求得子息求故獲得子息。』
此誠虛妄，若由乞求得子息者，於一一人咸有千子如轉輪王。此事既無，者，於一一人咸有千子如轉輪王。此事既無，故知是妄。但由三事現前方有子息。云何為故知是妄。
但由三事現前方有子息。云何為三？一者父母有染心；二者其母腹淨應合有三？
一者父母有染心；二者其母腹淨應合有娠；三者應受生者中有現前，具此三緣方有娠；
三者應受生者中有現前，具此三緣方有男女。其王一心求子而住，于時有一有情，於男女。其王一心求子而住，于時有一有情，於無上菩提誓願修證，從地獄出託娠妙梵夫無上菩提誓願修證，從地獄出託娠妙梵夫人。諸慧女人有五別智，廣說如上。時彼王妃人。
諸慧女人有五別智，廣說如上。時彼王妃覺有娠已情生歡悅，遂白王曰：『大王！當知我覺有娠已情生歡悅，遂白王曰：『大王！
當知我所懷孕，必是大王光顯國位。今我有娠現居所懷孕，必是大王光顯國位。今我有娠現居右脇，觀此相狀是男不疑。』時王聞已即大歡右脇，觀此相狀是男不疑。』
時王聞已即大歡慶，廣說如上，乃至胎成常令適悅。慶，廣說如上，乃至胎成常令適悅。「時大夫人發如是念：『善哉！我欲於城東門廣「時大夫人發如是念：『善哉！
我欲於城東門廣行福施，如是南西北門及以城內普行福施，行福施，如是南西北門及以城內普行福施，獄囚繫閉咸皆放捨。』時大夫人以事白王，王獄囚繫閉咸皆放捨。』時大夫人以事白王，王聞是已皆如所願，四城門內廣施無遮，所聞是已皆如所願，四城門內廣施無遮，所有獄囚並皆釋放。夫人既遂所求此念便息。有獄囚並皆釋放。
夫人既遂所求此念便息。夫人復生是念：『我今欲往花苑林泉暫為遊夫人復生是念：『我今欲往花苑林泉暫為遊觀。』王隨出觀此念便息。復生是念：『我今欲往觀。』
王隨出觀此念便息。復生是念：『我今欲往妙梵池中名花遍布，共諸婇女乘船而遊。』白妙梵池中名花遍布，共諸婇女乘船而遊。』
白王知已，為作輕舟置於池內，即命夫人并諸王知已，為作輕舟置於池內，即命夫人并諸婇女乘船遊翫，既至船所便誕一男，得宿命婇女乘船遊翫，既至船所便誕一男，得宿命智顏貌端正，見者歡喜，身色如金，廣說如上。智顏貌端正，見者歡喜，身色如金，廣說如上。乃至『此兒今者當立何字？』諸親議曰：『今此孩乃至『此兒今者當立何字？』
諸親議曰：『今此孩子生在水中，應與立字，名曰水生。』時王即以子生在水中，應與立字，名曰水生。』時王即以
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