比丘尼受具足戒有三種受：一、受八敬法；比丘尼受具足戒有三種受：一、受八敬法；二、遣使；三、二部僧現前白四羯磨，受具足戒。二、遣使；
三、二部僧現前白四羯磨，受具足戒。受八敬法者，摩訶波闍波提比丘尼等是事受八敬法者，摩訶波闍波提比丘尼等是事應廣說。遣使受戒者，達摩提那，或有相似應廣說。
遣使受戒者，達摩提那，或有相似者。若有難不得出，爾時為彼作羯磨，得羯磨者。若有難不得出，爾時為彼作羯磨，得羯磨者持去向彼說已，語言：「姊妹！善得具足戒。」者持去向彼說已，語言：「姊妹！
善得具足戒。」從是後二部僧現在前白四羯磨受具足戒，從是後二部僧現在前白四羯磨受具足戒，得具足戒。八敬、遣使受者不得，是名受具足得具足戒。
八敬、遣使受者不得，是名受具足戒。戒。問：「何以故名受具足戒？」答：「至誠受羯磨得觸問：「何以故名受具足戒？」
答：「至誠受羯磨得觸證，是名具足戒。與上相違，名非具足戒。」證，是名具足戒。與上相違，名非具足戒。」
云何應與受具足戒？人男、人女離障礙事。云云何應與受具足戒？人男、人女離障礙事。
云何不應與受具足戒？謂殺母、殺父、殺阿羅漢、何不應與受具足戒？謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破僧、出佛身血。無和上、無衣鉢、行別住未竟、破僧、出佛身血。
無和上、無衣鉢、行別住未竟、外道、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、未滿二十、外道、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、未滿二十、自言非比丘、已滅擯可滅擯、一切非人等，自言非比丘、已滅擯可滅擯、一切非人等，是名不應與受具足戒。若與受具足戒，僧悉是名不應與受具足戒。若與受具足戒，僧悉有罪。彼人名污眾人。云何得具戒？與人受有罪。
彼人名污眾人。云何得具戒？
與人受具足戒時，稱其名，如法眾僧和合問遮罪具足戒時，稱其名，如法眾僧和合問遮罪已，如法白四羯磨，不動不轉受具足戒，是已，如法白四羯磨，不動不轉受具足戒，是名得具足戒人。與上相違，非得具足戒人。名得具足戒人。與上相違，非得具足戒人。
云何不得具足戒人？不得、不觸、不證，是名不云何不得具足戒人？不得、不觸、不證，是名不得具足戒人。十三人一向不得具足戒：一切得具足戒人。
十三人一向不得具足戒：一切五逆、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、不共住、五逆、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、不共住、本不和合人、不滿二十人、自言非比丘、化人本不和合人、不滿二十人、自言非比丘、化人等，一向不得具足戒。等，一向不得具足戒。云何羯磨？謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。云何羯磨？
謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。何以故名羯磨？有二因緣：折伏羯磨、懺罪羯何以故名羯磨？
有二因緣：折伏羯磨、懺罪羯磨。又復能得清白法故，名為羯磨。云何折磨。又復能得清白法故，名為羯磨。
云何折
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