即生疑悔：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「有二種壞，即生疑悔：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「有二種壞，謂內壞、外壞，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」謂內壞、外壞，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」
有優婆夷名善光，日欲沒時命終。彼親族即有優婆夷名善光，日欲沒時命終。彼親族即莊嚴已，棄曠野中。有比丘在彼觀死屍，見已莊嚴已，棄曠野中。
有比丘在彼觀死屍，見已生染污心，捉女根欲入。屍即起坐，比丘生怖生染污心，捉女根欲入。屍即起坐，比丘生怖畏疑悔心：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「畏時無貪，畏疑悔心：「我犯波羅夷？」
乃至佛言：「畏時無貪，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」不犯波羅夷，犯偷羅遮。」有優婆夷名善生。有一比丘出入其家，語彼有優婆夷名善生。
有一比丘出入其家，語彼優婆夷言：「我婬欲所纏。」彼答言：「下作方便優婆夷言：「我婬欲所纏。」彼答言：「下作方便上出、上作方便下出，我輩於中不受樂耶？」比上出、上作方便下出，我輩於中不受樂耶？」
比丘即呵責罵詈：「汝歷鹿妄語。」作是語已便共丘即呵責罵詈：「汝歷鹿妄語。」作是語已便共行事。乃至佛言：「入即犯波羅夷。」行事。
乃至佛言：「入即犯波羅夷。」有一居士婦，比丘出入其家，語彼婦言：「我婬有一居士婦，比丘出入其家，語彼婦言：「我婬欲所纏。」婦答言：「作方便，如前說。」乃至佛言：「入欲所纏。」
婦答言：「作方便，如前說。」乃至佛言：「入即波羅夷。」即波羅夷。」
孫陀羅難陀比丘因緣，如毘尼中廣說。彼獨孫陀羅難陀比丘因緣，如毘尼中廣說。彼獨住阿練若處住，去婆羅門田不遠。彼婆羅住阿練若處住，去婆羅門田不遠。
彼婆羅門數至田看，見此比丘生歡喜心，彼即請門數至田看，見此比丘生歡喜心，彼即請食，比丘受請。婆羅門辦諸飲食已，遣裸形食，比丘受請。婆羅門辦諸飲食已，遣裸形小女往至比丘所喚比丘。比丘見彼女根，生小女往至比丘所喚比丘。
比丘見彼女根，生染污心，便共作婬。女根破裂，即生疑悔。乃染污心，便共作婬。女根破裂，即生疑悔。
乃至佛言：「若受樂犯波羅夷，若不受樂偷羅至佛言：「若受樂犯波羅夷，若不受樂偷羅遮。」遮。」有比丘男根常不起，便作是念：「起者作婬犯有比丘男根常不起，便作是念：「起者作婬犯波羅夷，不起者作不犯。」彼即作婬。乃至佛言：波羅夷，不起者作不犯。」
彼即作婬。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」
有比丘眠，女人來就作婬，便生疑悔。乃至佛有比丘眠，女人來就作婬，便生疑悔。乃至佛言：「若手捉手、若脚踏脚、若髀觸髀，波羅夷。言：「若手捉手、若脚踏脚、若髀觸髀，波羅夷。
不觸，偷羅遮。」如眠，狂癡亦如是。女人四句，於不觸，偷羅遮。」如眠，狂癡亦如是。
女人四句，於
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