「云何是越濟人？」答：「謂捨沙門衣服捨戒，詣「云何是越濟人？」答：「謂捨沙門衣服捨戒，詣外道所，著彼衣服、樂彼所見，是越濟人。」外道所，著彼衣服、樂彼所見，是越濟人。」
「殺母人與出家受具足戒，得受具足戒不？」「殺母人與出家受具足戒，得受具足戒不？」答：「或得、或不得。云何得受具戒？或欲殺餘母答：「或得、或不得。
云何得受具戒？或欲殺餘母而殺自母，此得與出家受具足戒。若故奪母而殺自母，此得與出家受具足戒。
若故奪母命，不得與出家受具足戒。殺父、殺阿羅漢亦命，不得與出家受具足戒。殺父、殺阿羅漢亦如是。」如是。」
惡心出佛血，或得與出家受具足戒、或不得。惡心出佛血，或得與出家受具足戒、或不得。「云何得與出家受具足戒？」答：「非故惡心出佛「云何得與出家受具足戒？」
答：「非故惡心出佛血，此得與出家受具足戒。云何不得？惡心出血，此得與出家受具足戒。云何不得？
惡心出血。」血。」破僧人，或得與出家受具足戒、或不得。若法破僧人，或得與出家受具足戒、或不得。
若法想受籌，因彼受籌僧破，得與受具戒。作非法想受籌，因彼受籌僧破，得與受具戒。作非法想，不得與受具足戒。想，不得與受具足戒。
「與鈍性人受具戒，為得戒不？」答：「得戒。諸比丘「與鈍性人受具戒，為得戒不？」答：「得戒。
諸比丘犯突吉羅。不淨人亦如是。」犯突吉羅。不淨人亦如是。」
「與聾人受具戒，為得戒不？」答：「若聞羯磨者得「與聾人受具戒，為得戒不？」答：「若聞羯磨者得戒，不聞者不得。聾人狂人、滿眾散亂心人、重戒，不聞者不得。
聾人狂人、滿眾散亂心人、重病人亦如是。不受法人受戒，受法人滿數，不病人亦如是。不受法人受戒，受法人滿數，不得戒。受法人受戒，不受法人滿數，不得戒。」「不得戒。
受法人受戒，不受法人滿數，不得戒。」「不見擯比丘與不見擯人受戒，為得戒不？」答：「彼見擯比丘與不見擯人受戒，為得戒不？」
答：「彼言見罪，得戒。惡邪不除擯亦如是。眾數比丘言見罪，得戒。惡邪不除擯亦如是。
眾數比丘若聞羯磨已轉根，得戒。」「受具戒人轉根，得具若聞羯磨已轉根，得戒。」「受具戒人轉根，得具戒耶？」答：「得戒。」「如佛所說，比丘尼從比丘乞受戒耶？」
答：「得戒。」「如佛所說，比丘尼從比丘乞受戒。故和上轉根，得具戒不？」「聞羯磨已轉根，得戒。
故和上轉根，得具戒不？」「聞羯磨已轉根，得具足戒。」「受戒人在地，空中作羯磨，為得戒具足戒。」
「受戒人在地，空中作羯磨，為得戒不？」答：「不得。與上相違亦如是。云何得具足戒？不？」答：「不得。
與上相違亦如是。云何得具足戒？
若白四羯磨是名得戒。」問受戒事竟。若白四羯磨是名得戒。」問受戒事竟。
10問布薩事問布薩事10問布薩事問布薩事
下页续读