薩婆多部毘尼摩得勒伽

卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0579b

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是比丘食。」是比丘得食，犯突吉羅。

異家一門，於中受食、或為他受，突吉羅。「頗有非親里比丘尼邊受食犯四篇戒耶？」

答：「有。若以衣裹食取衣取食、女人前麁惡語、摩觸內身、遣使手印言與羹與飯比丘不遮，犯突吉羅。

若門限邊受食，不犯。及親里邊受，不犯。」

若阿練若怖畏處，不病，內受食，突吉羅。不犯者，病也。

應語彼居士言：「此中有難。」或王問比丘：「此中有賊無賊耶？」

答言：「無。」而此中有賊，受食不犯。

若出界外受食，不犯。若中道見居士送食，語言：「莫入。」

而彼自入，不犯。比丘若狂，不犯。

「頗有比丘從學家中自手受食不犯耶？」答：「有。

謂先請、若病。」波羅提提舍尼竟。

8七滅諍七滅諍若比丘狂犯戒，後憶有罪，應如法除滅。若不憶，不犯。

若欲舉諍者，應先令是比丘自言，然後舉。先應乞聽，求闥賴吒。

闥賴吒者，於二部朋黨無有彼此。若彼不同者不應舉，若舉者不名闥賴吒。

闥賴吒應兩邊知受籌，若作已復言不作，得故妄語罪。如不癡，多覓罪、現前毘尼、自言毘尼、憶念毘尼、覓罪布草，隨其義當知。

優波離問分別波羅提木叉竟。9問受戒事問受戒事問：「不作白四羯磨受具足戒，為得具足戒、為不得耶？」

答：「不得。」「若受具戒時捨和上，為得具足戒、為不得耶？」

答：「不得。」「受具戒時，作者不

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研究边界

书目关系边界：十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。