十誦比丘尼波羅提木叉戒本卷 1 · 大正藏 0487c

「人著屐，不應為說法，除病，應當學。「人rén著zhù屐jī，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「人捉杖，不應為說法，除病，應當學。「人rén捉zhuō杖zhàng，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「人捉蓋，不應為說法，除病，應當學。「人rén捉zhuō蓋gài，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「人捉刀，不應為說法，除病，應當學。「人rén捉zhuō刀dāo，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「人捉弓箭種種器仗，不應為說法，除病，「人rén捉zhuō弓gōng箭jiàn種zhǒng種zhǒng器qì仗zhàng，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應當學。應yīng當dāng學xué。「不應生草上涕唾，除病，應當學。「不bù應yīng生shēng草cǎo上shàng涕tì唾tuò，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「不應淨用水中大小便涕唾，除病，應當學。「不bù應yīng淨jìng用yòng水shuǐ中zhōng大dà小xiǎo便biàn涕tì唾tuò，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「不應立大小便，除病，應當學。「不bù應yīng立lì大dà小xiǎo便biàn，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「樹過人不應上，除大因緣，應當學。」「樹shù過guò人rén不bù應yīng上shàng，除chú大dà因yīn緣yuán，應yīng當dāng學xué。」「諸大德！已說眾學法。今問諸大德是中清淨「諸zhū大dà德dé！

已yǐ說shuō眾zhòng學xué法fǎ。今jīn問wèn諸zhū大dà德dé是shì中zhōng清qīng淨jìng不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大不bù？」

第dì二èr、第dì三sān亦yì如rú是shì問wèn：「是shì中zhōng清qīng淨jìng不bù？」「諸zhū大dà德！是中清淨，默然故，是事如是持。」德dé！

是shì中zhōng清qīng淨jìng，默mò然rán故gù，是shì事shì如rú是shì持chí。」「諸大德！是七滅諍法，半月半月波羅提木叉「諸zhū大dà德dé！

是shì七qī滅miè諍zhèng法fǎ，半bàn月yuè半bàn月yuè波bō羅luó提tí木mù叉chā中說。中zhōng說shuō。「應與現前毘尼人，當與現前毘尼。「應yīng與yǔ現xiàn前qián毘pí尼ní人rén，當dāng與yǔ現xiàn前qián毘pí尼ní。

「應與憶念毘尼人，當與憶念毘尼。「應yīng與yǔ憶yì念niàn毘pí尼ní人rén，當dāng與yǔ憶yì念niàn毘pí尼ní。「應與不癡毘尼人，當與不癡毘尼。「應yīng與yǔ不bù癡chī毘pí尼ní人rén，當dāng與yǔ不bù癡chī毘pí尼ní。

「應與自言治人，當與自言治。「應yīng與yǔ自zì言yán治zhì人rén，當dāng與yǔ自zì言yán治zhì。「應與覓罪相人，當與覓罪相。「應yīng與yǔ覓mì罪zuì相xiāng人rén，當dāng與yǔ覓mì罪zuì相xiāng。

「應與多覓罪人，當與多覓罪。「應yīng與yǔ多duō覓mì罪zuì人rén，當dāng與yǔ多duō覓mì罪zuì。「種種僧中諍事生，如草布地除滅，應當學。」「種zhǒng種zhǒng僧sēng中zhōng諍zhèng事shì生shēng，如rú草cǎo布bù地dì除chú滅miè，應yīng當dāng學xué。」

「諸大德！已說七滅諍法。今問諸大德是中清「諸zhū大dà德dé！已yǐ說shuō七qī滅miè諍zhèng法fǎ。

今jīn問wèn諸zhū大dà德dé是shì中zhōng清qīng淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸淨jìng不bù？」第dì二èr、第dì三sān亦yì如rú是shì問wèn：「是shì中zhōng清qīng淨jìng不bù？」

「諸zhū大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」大dà德dé！是shì中zhōng清qīng淨jìng，默mò然rán故gù，是shì事shì如rú是shì持chí。」