十誦比丘尼波羅提木叉戒本卷 1 · 大正藏 0479c

出，行婬法乃至共畜生，是比丘尼，犯波羅出chū，行xíng婬yín法fǎ乃nǎi至zhì共gòng畜chù生sheng，是shì比bǐ丘qiū尼ní，犯fàn波bō羅luó夷，不應共住。夷yí，不bù應yīng共gòng住zhù。「若比丘尼，若聚落、若空地，不與取，名盜「若ruò比bǐ丘qiū尼ní，若ruò聚jù落luò、若ruò空kòng地dì，不bù與yǔ取qǔ，名míng盜dào物。如不與物取故，若王、若王等，若捉、若殺、物wù。

如rú不bù與yǔ物wù取qǔ故gù，若ruò王wáng、若ruò王wáng等děng，若ruò捉zhuō、若ruò殺shā、若縛、若擯、若輸金罪、若言：『汝小兒！汝賊！汝若ruò縛fù、若ruò擯bìn、若ruò輸shū金jīn罪zuì、若ruò言yán：『汝rǔ小xiǎo兒ér！汝rǔ賊zéi！

汝rǔ癡！』如是相，不與物取，是比丘尼，犯波羅夷，癡chī！』如rú是shì相xiāng，不bù與yǔ物wù取qǔ，是shì比bǐ丘qiū尼ní，犯fàn波bō羅luó夷yí，不應共住。不bù應yīng共gòng住zhù。

「若比丘尼，若人、若似人，故自手奪命、若持「若ruò比bǐ丘qiū尼ní，若ruò人rén、若ruò似sì人rén，故gù自zì手shǒu奪duó命mìng、若ruò持chí刀與，若教死、若讚死，作是言：『人用惡活刀dāo與yǔ，若ruò教jiào死sǐ、若ruò讚zàn死sǐ，作zuò是shì言yán：『人rén用yòng惡è活huó為？死勝生。』隨彼心樂死，種種因緣教死、讚為wéi？死sǐ勝shèng生shēng。』

隨suí彼bǐ心xīn樂lè死sǐ，種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán教jiào死sǐ、讚zàn死，是人因是事死，是比丘尼，犯波羅夷，死sǐ，是shì人rén因yīn是shì事shì死sǐ，是shì比bǐ丘qiū尼ní，犯fàn波bō羅luó夷yí，不應共住。不bù應yīng共gòng住zhù。「若比丘尼，不知不見，空無過人法，自言：『我「若ruò比bǐ丘qiū尼ní，不bù知zhī不bù見jiàn，空kōng無wú過guò人rén法fǎ，自zì言yán：『我wǒ如是知、如是見。』是比丘尼後時若問、若不問，如rú是shì知zhī、如rú是shì見jiàn。』

是shì比bǐ丘qiū尼ní後hòu時shí若ruò問wèn、若ruò不bù問wèn，貪利養故，不知言知、不見言見，空誑妄語，貪tān利lì養yǎng故gù，不bù知zhī言yán知zhī、不bù見jiàn言yán見jiàn，空kōng誑kuáng妄wàng語yǔ，除增上慢，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。除chú增zēng上shàng慢màn，是shì比bǐ丘qiū尼ní，犯fàn波bō羅luó夷yí，不bù應yīng共gòng住zhù。「若比丘尼，有漏心，聽漏心男子，髮際已下至「若ruò比bǐ丘qiū尼ní，有yǒu漏lòu心xīn，聽tīng漏lòu心xīn男nán子zǐ，髮fà際jì已yǐ下xià至zhì膝腕已上，却衣順摩、逆摩、牽推、按掐、抱上、膝xī腕wàn已yǐ上shàng，却què衣yī順shùn摩mó、逆nì摩mó、牽qiān推tuī、按àn掐qiā、抱bào上shàng、抱下，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。抱bào下xià，是shì比bǐ丘qiū尼ní，犯fàn波bō羅luó夷yí，不bù應yīng共gòng住zhù。

「若比丘尼，有漏心，聽漏心男子，捉手、捉衣，共「若ruò比bǐ丘qiū尼ní，有yǒu漏lòu心xīn，聽tīng漏lòu心xīn男nán子zǐ，捉zhuō手shǒu、捉zhuō衣yī，共gòng立、共語、共期入屏覆處，待男子來，與身如白立lì、共gòng語yǔ、共gòng期qī入rù屏píng覆fù處chǔ，待dài男nán子zǐ來lái，與yǔ身shēn如rú白bái