捨者,當再三諫令捨是事。再三諫時捨者善;捨者,當再三諫令捨是事。再三諫時捨者善;
不捨者,是法至三,犯僧伽婆尸沙可悔過。不捨者,是法至三,犯僧伽婆尸沙可悔過。「若比丘尼,求破和合僧,有餘同意相助比丘「若比丘尼,求破和合僧,有餘同意相助比丘尼,若一、若二、若多,語諸比丘尼言:『汝是事尼,若一、若二、若多,語諸比丘尼言:『汝是事中莫說是比丘尼。何以故?是比丘尼說法、說中莫說是比丘尼。
何以故?是比丘尼說法、說律,不說非法、不說非律。是比丘尼所說,皆是律,不說非法、不說非律。
是比丘尼所說,皆是我等所欲,是知說非不知說。是比丘尼所說,我等所欲,是知說非不知說。是比丘尼所說,皆是我等所欲樂忍。』諸比丘尼應如是諫是皆是我等所欲樂忍。』
諸比丘尼應如是諫是相助比丘尼:『汝莫作是語:「是比丘尼說法、說相助比丘尼:『汝莫作是語:「是比丘尼說法、說律,不說非法、不說非律。是比丘尼所說,皆是律,不說非法、不說非律。是比丘尼所說,皆是我等所欲,是知說非不知說。是比丘尼所說,我等所欲,是知說非不知說。
是比丘尼所說,皆是我等所欲樂忍。」汝莫相助求破僧事,當皆是我等所欲樂忍。」汝莫相助求破僧事,當助和合僧。僧和合者歡喜無諍,一心一學如助和合僧。
僧和合者歡喜無諍,一心一學如水乳合,得安樂住。』諸比丘尼如是諫時,堅持水乳合,得安樂住。』諸比丘尼如是諫時,堅持是事不捨者,諸比丘尼當再三諫,令捨是事是事不捨者,諸比丘尼當再三諫,令捨是事故。再三諫時捨者善。不捨者,是法至三,犯僧故。
再三諫時捨者善。不捨者,是法至三,犯僧伽婆尸沙可悔過。伽婆尸沙可悔過。
「若比丘尼,隨所依止聚落,作惡行、污他家,皆「若比丘尼,隨所依止聚落,作惡行、污他家,皆見、皆聞、皆知。諸比丘尼應如是言:『汝等作惡見、皆聞、皆知。諸比丘尼應如是言:『汝等作惡行、污他家,皆見、皆聞、皆知,汝等出去,不應行、污他家,皆見、皆聞、皆知,汝等出去,不應住此。』是比丘尼語諸比丘尼言:『諸比丘尼隨住此。』
是比丘尼語諸比丘尼言:『諸比丘尼隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。何以故?有如是同罪比愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。何以故?
有如是同罪比丘尼,有驅者有不驅者。』諸比丘尼語是比丘丘尼,有驅者有不驅者。』諸比丘尼語是比丘尼:『汝莫作是語:「諸比丘尼隨愛、隨瞋、隨怖、隨尼:『汝莫作是語:「諸比丘尼隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。」何以故?諸比丘尼不隨愛、瞋、怖、癡行。汝癡行。」
何以故?諸比丘尼不隨愛、瞋、怖、癡行。
汝等作惡行、污他家,皆見聞知,汝當捨是隨愛、等作惡行、污他家,皆見聞知,汝當捨是隨愛、瞋、怖、癡語。汝等出去,不應住此。』如是諫時,瞋、怖、癡語。汝等出去,不應住此。』
如是諫時,不捨是事者當再三諫,令捨是事故。再三不捨是事者當再三諫,令捨是事故。再三諫時捨者善;不捨者,僧伽婆尸沙可悔過。諫時捨者善;
不捨者,僧伽婆尸沙可悔過。
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