十誦比丘尼波羅提木叉戒本卷 1 · 大正藏 0487b

「不舐手食，應當學。「不bù舐shì手shǒu食shí，應yīng當dāng學xué。「不膩手受食器，應當學。「不bù膩nì手shǒu受shòu食shí器qì，應yīng當dāng學xué。

「不振手食，應當學。「不bù振zhèn手shǒu食shí，應yīng當dāng學xué。「不指捫鉢食，應當學。「不bù指zhǐ捫mén鉢bō食shí，應yīng當dāng學xué。

「不病不得為身索若飯若羹，應當學。「不bù病bìng不bù得dé為wéi身shēn索suǒ若ruò飯fàn若ruò羹gēng，應yīng當dāng學xué。「不得以飯覆羹更望得，應當學。「不bù得dé以yǐ飯fàn覆fù羹gēng更gèng望wàng得dé，應yīng當dāng學xué。

「不呵相看比坐鉢，應當學。「不bù呵hē相xiāng看kàn比bǐ坐zuò鉢bō，應yīng當dāng學xué。「端視鉢食，應當學。「端duān視shì鉢bō食shí，應yīng當dāng學xué。

「次第食盡，應當學。「次cì第dì食shí盡jìn，應yīng當dāng學xué。「不應洗食鉢水棄白衣舍內，除語檀越，應當「不bù應yīng洗xǐ食shí鉢bō水shuǐ棄qì白bái衣yī舍shè內nèi，除chú語yǔ檀tán越yuè，應yīng當dāng學。學xué。

「騎乘人，不應為說法，除病，應當學。「騎qí乘chéng人rén，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「人在前、比丘尼在後，不應為說法，除病，「人rén在zài前qián、比bǐ丘qiū尼ní在zài後hòu，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應當學。應yīng當dāng學xué。

「人在道中、比丘尼在道外，不應為說法，「人rén在zài道dào中zhōng、比bǐ丘qiū尼ní在zài道dào外wài，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除病，應當學。除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「人坐、比丘尼立，不應為說法，除病，應當學。「人rén坐zuò、比bǐ丘qiū尼ní立lì，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「人在高處、比丘尼在下處，不應為說法，除「人rén在zài高gāo處chǔ、比bǐ丘qiū尼ní在zài下xià處chǔ，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病，應當學。病bìng，應yīng當dāng學xué。「人臥、比丘尼坐，不應為說法，除病，應當學。「人rén臥wò、比bǐ丘qiū尼ní坐zuò，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「人覆頭不應為說法，除病，應當學。「人rén覆fù頭tóu不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「人襆頭，不應為說法，除病，應當學。「人rén襆fú頭tóu，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「肘隱人，不應為說法，除病，應當學。「肘zhǒu隱yǐn人rén，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「人叉腰，不應為說法，除病，應當學。「人rén叉chā腰yāo，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「人左右反抄衣，不應為說法，除病，應當學。「人rén左zuǒ右yòu反fǎn抄chāo衣yī，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。「人偏抄衣，不應為說法，除病，應當學。「人rén偏piān抄chāo衣yī，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。

「以衣覆右肩全舉左肩上，不應為說法，除「以yǐ衣yī覆fù右yòu肩jiān全quán舉jǔ左zuǒ肩jiān上shàng，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病，應當學。病bìng，應yīng當dāng學xué。「人著革屣，不應為說法，除病，應當學。「人rén著zhù革gé屣xǐ，不bù應yīng為wéi說shuō法fǎ，除chú病bìng，應yīng當dāng學xué。