「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，畜長衣得至「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，畜長衣得至十日。過是畜者，尼薩耆波夜提。十日。過是畜者，尼薩耆波夜提。
「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，五衣中若離「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，五衣中若離一一衣，乃至一宿，尼薩耆波夜提；除僧羯磨。一一衣，乃至一宿，尼薩耆波夜提；除僧羯磨。
「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，若得非時衣，「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，若得非時衣，是比丘尼須者當自手取，速作受持。若足者是比丘尼須者當自手取，速作受持。若足者善；若不足者，更望得衣令具足故，停是衣善；
若不足者，更望得衣令具足故，停是衣乃至一月。過是停者，尼薩耆波夜提。乃至一月。過是停者，尼薩耆波夜提。
「若比丘尼，從非親里居士、居士婦乞衣。得衣「若比丘尼，從非親里居士、居士婦乞衣。得衣者，尼薩耆波夜提；除因緣。因緣者，奪衣、失者，尼薩耆波夜提；
除因緣。因緣者，奪衣、失衣、燒衣、漂衣，是名因緣。衣、燒衣、漂衣，是名因緣。
「若比丘尼，奪衣、失衣、燒衣、漂衣時，從非親里「若比丘尼，奪衣、失衣、燒衣、漂衣時，從非親里居士、居士婦乞衣，自恣多與衣，是比丘尼應居士、居士婦乞衣，自恣多與衣，是比丘尼應取上下衣。過是取者，尼薩耆波夜提。取上下衣。過是取者，尼薩耆波夜提。
「若為比丘尼故，非親里居士、居士婦辦衣直「若為比丘尼故，非親里居士、居士婦辦衣直作是言：『我以是衣直，買如是衣，與某比丘尼。』作是言：『我以是衣直，買如是衣，與某比丘尼。』是比丘尼，先不自恣請，便往居士、居士婦所，是比丘尼，先不自恣請，便往居士、居士婦所，作同意言：『汝為我辦如是衣直，買如是如是作同意言：『汝為我辦如是衣直，買如是如是衣與我，為好故。』若得衣者，尼薩耆波夜提。衣與我，為好故。』
若得衣者，尼薩耆波夜提。「若為比丘尼，二非親里居士、居士婦，各辦衣「若為比丘尼，二非親里居士、居士婦，各辦衣直作是言：『我以是衣直，各買如是衣，與某比直作是言：『我以是衣直，各買如是衣，與某比丘尼。』是比丘尼，先不自恣請，便往居士、居士丘尼。』
是比丘尼，先不自恣請，便往居士、居士婦所，作同意言：『汝等各辦衣直，合作一衣與婦所，作同意言：『汝等各辦衣直，合作一衣與我，為好故。』若得衣者，尼薩耆波夜提。我，為好故。』若得衣者，尼薩耆波夜提。
「若為比丘尼故，若王、王臣、若婆羅門居士，遣「若為比丘尼故，若王、王臣、若婆羅門居士，遣使送衣直。是使到比丘尼所言：『大德！某送使送衣直。是使到比丘尼所言：『大德！
某送此衣直，汝當受取。』比丘尼應言：『我比丘尼此衣直，汝當受取。』比丘尼應言：『我比丘尼法，不應受衣直。若須衣時得淨衣者，當自手法，不應受衣直。
若須衣時得淨衣者，當自手受速作衣持。』使語比丘尼言：『大德！有執事人受速作衣持。』使語比丘尼言：『大德！
有執事人
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