說障道法能障道。汝當捨是惡邪見。』諸比丘說障道法能障道。汝當捨是惡邪見。』
諸比丘尼如是諫時，堅持不捨者，當再三諫，令捨是尼如是諫時，堅持不捨者，當再三諫，令捨是事。再三諫時捨者善；不捨者，波夜提。事。再三諫時捨者善；
不捨者，波夜提。「若比丘尼，知比丘尼作如是語，不如法悔、不「若比丘尼，知比丘尼作如是語，不如法悔、不捨惡邪。如法擯出，便與共事、共住、共同室宿，捨惡邪。
如法擯出，便與共事、共住、共同室宿，波夜提。波夜提。「若有沙彌尼作是語：『我知佛法義，行婬欲不「若有沙彌尼作是語：『我知佛法義，行婬欲不能障道。』諸比丘尼應如是教言：『汝莫作是語：能障道。』
諸比丘尼應如是教言：『汝莫作是語：「我知佛法義，行婬欲不能障道。」汝莫謗佛、謗「我知佛法義，行婬欲不能障道。」汝莫謗佛、謗佛者不善。佛不作是語，佛種種因緣說婬欲佛者不善。
佛不作是語，佛種種因緣說婬欲能障道。汝當捨是惡邪見。』諸比丘尼如是能障道。汝當捨是惡邪見。』
諸比丘尼如是教時，堅持是事不捨者，當再三教，令捨是教時，堅持是事不捨者，當再三教，令捨是事。再三教時捨者善；不捨者，諸比丘尼應如事。再三教時捨者善；
不捨者，諸比丘尼應如是語：『汝沙彌尼，從今不應言：「佛是我師。」亦不是語：『汝沙彌尼，從今不應言：「佛是我師。」亦不應隨諸比丘尼後行。餘沙彌尼，得共比丘尼應隨諸比丘尼後行。
餘沙彌尼，得共比丘尼同房再宿，汝今不得。癡人滅去！不應住此。』若同房再宿，汝今不得。癡人滅去！
不應住此。』若比丘尼，知是滅擯沙彌尼，便畜經恤共事共比丘尼，知是滅擯沙彌尼，便畜經恤共事共宿，波夜提。宿，波夜提。
「若比丘尼，若寶、似寶，自捉、教人捉，波夜提；「若比丘尼，若寶、似寶，自捉、教人捉，波夜提；除因緣。因緣者，若寶、似寶，在僧坊內、若住除因緣。
因緣者，若寶、似寶，在僧坊內、若住處內，如是心取：『主來當還。』是事應爾。處內，如是心取：『主來當還。』是事應爾。
「若比丘尼，得新衣，應三種色中隨用一一種「若比丘尼，得新衣，應三種色中隨用一一種壞是衣色：若青、若泥、若木蘭。若比丘尼，不壞是衣色：若青、若泥、若木蘭。若比丘尼，不以三種壞色著新衣，波夜提。以三種壞色著新衣，波夜提。
「若比丘尼，減半月浴，波夜提；除因緣。因緣「若比丘尼，減半月浴，波夜提；除因緣。
因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半，大熱時、者，春殘一月半、夏初一月，是二月半，大熱時、病時、風時、雨時、作時、行時，是名因緣。病時、風時、雨時、作時、行時，是名因緣。「若比丘尼，故奪畜生命，波夜提。「若比丘尼，故奪畜生命，波夜提。
「若比丘尼，故令比丘尼疑悔，使須臾時心不「若比丘尼，故令比丘尼疑悔，使須臾時心不
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