漢傳佛教 · 律部

十誦比丘尼波羅提木叉戒本卷 1 · 大正藏 0482a

十誦比丘尼波羅提木叉戒本 · 劉宋 · 法顯集出

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1437
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十誦比丘尼波羅提木叉戒本

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本页内容
经文原文
藏经版页
0482a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 810 稳定行段
责任者
劉宋 · 法顯集出
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0482a
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我的选文

能為比丘尼執事不?』是比丘尼應示執事人、若僧園民、若優婆塞,此人能為比丘尼執事。

是使往執事人所言:『汝取是衣直,作如是衣,與某比丘尼,是比丘尼須衣時來,汝當與衣。』是使語已還報比丘尼:『我已語竟。

大德!須衣時便往取,當與汝衣。』

是比丘尼往執事所索衣,作是言:『我須衣。』至再三反亦如是索。

得衣者善;不得者,四反乃至六反,往執事人前默然立。

若四反乃至六反默然立,得衣者善;若不得衣,過是求得衣者,尼薩耆波夜提。

若不得衣,隨送衣直來處,若自往、若遣使語:『汝所送衣直,我不得,汝自知物莫使失,是事應爾。』「若比丘尼,自手取寶、若使人取,尼薩耆波夜提。

「若比丘尼,種種用寶者,尼薩耆波夜提。「若比丘尼,種種販賣者,尼薩耆波夜提。

「若比丘尼,所用鉢破減五綴,更乞新鉢,為好故,尼薩耆波夜提。是鉢應比丘尼僧中捨,眾中最下鉢,應與是比丘尼,如是教言:『汝比丘尼!

畜是鉢乃至破,是事應爾。』「若比丘尼,自乞縷,使非親里織師織,尼薩耆波夜提。

「若為比丘尼故,非親里居士、居士婦,使織師為織衣,是比丘尼先不請,便往語織師言:『汝知不?是衣為我故織,汝好織、極好織、廣織、淨潔織,我當多少益汝。』

是比丘尼,若自語、若使人語,後時若與食,若與食直,為好故。得衣者,尼薩耆波夜提。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1437
藏经版页
0482a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。

归属边界:来源题记明确为集出或依律撰出;平台保留摘集、编撰与部派传承责任,不将其改写成独立古译或佛陀逐字亲说。