漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 10 · 大正藏 0076c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0076c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 10 · 大正藏 0076c
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我的选文

僧當作憶識羯磨,我當默然。」闡那即時默然。

諸比丘語闡那言:「若汝有罪便言有,無便言無,何故默然惱我等?」闡那言:「我是汝等何物?

我不畏汝等。」作是語已還復默然。

是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責:「云何名比丘,犯罪已默然惱他?」種種因緣呵已,向佛廣說。

佛以是事集比丘僧,知而故問闡那:「汝實作是事不?」答言:「實作。

世尊!」佛以種種因緣呵責:「云何名比丘,犯罪已默然惱他?」

種種因緣呵已,語諸比丘:「汝等當憶識闡那比丘默然惱他事。憶識法者,一心和合眾僧,一比丘僧中唱言:『大德僧聽!

是闡那比丘,犯罪默然惱他。若僧時到僧忍聽,憶識闡那比丘默然惱他。

汝闡那,隨汝默然惱他事,眾僧隨憶識。如是白。』

白二羯磨。『僧憶識竟,僧忍,默然故,是事如是持!』

從今是戒應如是說:若比丘用異事默然惱他,波夜提。」是中犯者,若僧未憶識時,默然惱他,突吉羅。

若僧憶識已,默然惱他,波夜提。若比丘口病、脣病、齒病、舌病、咽病、心病、面氣滿、若出血,如是不語,不犯。

恭敬佛故不語、恭敬和上阿闍梨、恭敬上座、尊重故不語,不犯。若不能語故不語,不犯。

佛在舍衛國。爾時有一居士,請佛及僧明日食,佛默然受。

是居士知佛默然受已,頭面禮足右遶而去,還到自舍,是夜辦種種多美飲食。時諸比丘露地敷僧臥具,持衣鉢在中待食時到。

有比丘經行、有比丘坐。時居士早起敷坐處已,遣使白佛言:「世尊!

食具已辦,唯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0076c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。