他鬪已，向未受大戒人說出其惡罪？某比丘他鬪已，向未受大戒人說出其惡罪？某比丘犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼，犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼，突吉羅。」種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事突吉羅。」
種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云不？」
答言：「實作。世尊！」
佛以種種因緣呵責：「云何名比丘，喜鬪諍相言相罵，共他諍已，向未何名比丘，喜鬪諍相言相罵，共他諍已，向未受大戒人出其惡罪：『某比丘犯波羅夷、僧伽受大戒人出其惡罪：『某比丘犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅。』」種種婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅。』」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘知他有惡罪，戒。
從今是戒應如是說：若比丘知他有惡罪，向未受大戒人說，除僧羯磨，波夜提。」知者，若向未受大戒人說，除僧羯磨，波夜提。」知者，若自知、若從他聞、若彼自說。惡罪者，若波羅夷、自知、若從他聞、若彼自說。
惡罪者，若波羅夷、僧伽婆尸沙，一切犯罪，皆名為惡。未受大戒僧伽婆尸沙，一切犯罪，皆名為惡。未受大戒人者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。除僧羯人者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。
除僧羯磨者，僧羯磨名，若比丘於白衣舍作惡、若令磨者，僧羯磨名，若比丘於白衣舍作惡、若令他作，是人現前僧應與作說罪羯磨。說罪羯他作，是人現前僧應與作說罪羯磨。說罪羯磨法者，先應求能說罪人，如是應作。一心和磨法者，先應求能說罪人，如是應作。
一心和合僧中一人唱言：「誰能說某比丘罪？誰能某合僧中一人唱言：「誰能說某比丘罪？誰能某居士前說某比丘罪？」是中若有比丘言能，是居士前說某比丘罪？」
是中若有比丘言能，是比丘僧應籌量。若有五法，僧不應令作說罪比丘僧應籌量。若有五法，僧不應令作說罪人。何等五法？隨愛說、隨瞋說、隨怖說、隨癡人。
何等五法？隨愛說、隨瞋說、隨怖說、隨癡說、不知說不說。若比丘成就五法，僧應令說、不知說不說。
若比丘成就五法，僧應令作說罪人。何等五？不隨愛說、不隨瞋說、不作說罪人。何等五？
不隨愛說、不隨瞋說、不隨怖說、不隨癡說、知說不說。是中一比丘隨怖說、不隨癡說、知說不說。是中一比丘僧中唱：「大德僧聽！某比丘能作說罪人、能某僧中唱：「大德僧聽！
某比丘能作說罪人、能某居士前說某比丘罪。若僧時到僧忍聽，某比居士前說某比丘罪。若僧時到僧忍聽，某比丘能作說罪人、能某居士前說某比丘罪。如丘能作說罪人、能某居士前說某比丘罪。
如是白。」白二羯磨。「僧作說罪羯磨竟，僧忍，默是白。」白二羯磨。
「僧作說罪羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！」若比丘作說罪者，應說彼然故，是事如是持！」若比丘作說罪者，應說彼
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