比丘，自手拔寺內草、經行處草、經行兩頭處比丘，自手拔寺內草、經行處草、經行兩頭處草、自手採花？」佛但呵責而未結戒。佛在舍衛草、自手採花？」佛但呵責而未結戒。
佛在舍衛國。爾時有一摩訶盧比丘，是木師種，斫大國。爾時有一摩訶盧比丘，是木師種，斫大畢撥樹起大房舍。是樹神後夜時，擔負小畢撥樹起大房舍。
是樹神後夜時，擔負小兒，手復牽抱男女，圍遶往詣佛所，頭面禮足兒，手復牽抱男女，圍遶往詣佛所，頭面禮足一面立已，白佛言：「世尊！云何有是法？我所住、一面立已，白佛言：「世尊！云何有是法？
我所住、所止、所依、所歸、所趣房舍，有一摩訶盧比丘，所止、所依、所歸、所趣房舍，有一摩訶盧比丘，斫我樹取作大房舍。我兒子幼小眾多，冬斫我樹取作大房舍。我兒子幼小眾多，冬八夜時，寒風破竹氷凍寒甚。我當於何安隱八夜時，寒風破竹氷凍寒甚。
我當於何安隱兒子？」佛爾時勅餘鬼言：「汝當安止與是住處。」兒子？」佛爾時勅餘鬼言：「汝當安止與是住處。」
諸鬼以佛語故即與住處。是夜過已，佛以是諸鬼以佛語故即與住處。是夜過已，佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「昨夜有一鬼，擔負小事集比丘僧，語諸比丘：「昨夜有一鬼，擔負小兒，手復牽抱男女，圍遶來至我所，頭面作兒，手復牽抱男女，圍遶來至我所，頭面作禮一面立言：『云何有是法？我所住、所止、所依、禮一面立言：『云何有是法？
我所住、所止、所依、所歸、所趣房舍，有一摩訶盧比丘，斫我樹取所歸、所趣房舍，有一摩訶盧比丘，斫我樹取作大房舍。我兒子幼小眾多，冬八夜時，寒作大房舍。我兒子幼小眾多，冬八夜時，寒風破竹氷凍寒甚。我當於何安隱兒子？』」佛語風破竹氷凍寒甚。
我當於何安隱兒子？』」佛語諸比丘：「是事非法、不是、不應爾。居士天神皆諸比丘：「是事非法、不是、不應爾。
居士天神皆嫌呵責：『云何名比丘，自手拔寺內草、經行處嫌呵責：『云何名比丘，自手拔寺內草、經行處草、經行處、兩頭草，自手採花？』」種種因緣呵草、經行處、兩頭草，自手採花？』」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。
從今是戒應如是說：若比丘斫拔鬼村種子，波今是戒應如是說：若比丘斫拔鬼村種子，波夜提。」鬼村者，謂生草木，眾生依住。眾生者，夜提。」鬼村者，謂生草木，眾生依住。
眾生者，謂樹神、泉神、河神、舍神、交道神、市神、都道神、蚊謂樹神、泉神、河神、舍神、交道神、市神、都道神、蚊虻、蛣蜣、蛺蝶、噉麻蟲、蝎蟲、蟻子，是眾生以虻、蛣蜣、蛺蝶、噉麻蟲、蝎蟲、蟻子，是眾生以草木為舍，亦以為村聚落城邑。生者，謂根草木為舍，亦以為村聚落城邑。生者，謂根含潤澤，若自斷、若教人斷、自破、教破、自燒、含潤澤，若自斷、若教人斷、自破、教破、自燒、教燒，是名為斫。草木有五種子：根種子、莖種教燒，是名為斫。
草木有五種子：根種子、莖種子、節種子、自落種子、實種子。根種子者，謂藕、子、節種子、自落種子、實種子。根種子者，謂藕、
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