漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 9 · 大正藏 0069b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0069b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 9 · 大正藏 0069b
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我的选文

答曰:「某種。」「某種是誰?」

答曰:「某作。」「某作是誰?」

答曰:「某相。」若彼解者,波夜提。

不解者,突吉羅。解已更說,波夜提突吉羅。

是名為犯。病者,若比丘往語餘比丘言:「彼說汝惡病人,用出家受戒為?

汝癩病、癰病、乾病、痟病、鬼病。」「彼是誰耶?」

答曰:「名某。」「某名是誰?」

答曰:「某姓。」「某姓是誰?」

答曰:「某種。」「某種是誰?」

答曰:「某作。」「某作是誰?」

答曰:「某相。」若彼解者,波夜提。

不解者,突吉羅。解已更說,波夜提突吉羅。

是名為病。相者,若比丘往語餘比丘言:「彼說汝惡相人,用出家受戒為?

汝捲手、兀手、癭癖、左作、臂似鳥翅。」「彼是誰耶?」

答曰:「名某。」「某名是誰?」

答曰:「某姓。」「某姓是誰?」

答曰:「某種。」「某種是誰?」

答曰:「某作。」「某作是誰?」

答曰:「某相。」若彼解者,波夜提。

不解者,突吉羅。解已更說,波夜提突吉羅。

是名為相。煩惱者,若比丘往語餘比丘言:「彼說汝重煩惱人,用出家受戒為?

汝多欲、多瞋、多癡、喜憂惱。」「彼是誰耶?」

答曰:「名某。」「某名是誰?」

答曰:「某姓。」「某姓是誰?」

答曰:「某種。」「某種是誰?」

答曰:「某作。」「某作是誰?」

答曰:「某相。」若彼解者,波夜提。

不解者,突吉羅。解已更說,波夜提突吉羅。

是名為煩惱。罵者,若比丘往語餘比丘言:「彼說汝喜罵人,用出家受戒為?

汝以二種罵罵他,白衣罵、出家罵。」「彼是誰耶?」

答曰:「名某。」「某名是誰?」

答曰:「某姓。」「某姓是誰?」

答曰:「某種。」「某種是誰?」

答曰:「某作。」「某作是誰?」

答曰:「某相。」若彼解者,波夜提。

不解者,突吉羅。解已更說,波夜提突吉羅。

是名為罵。若比丘以是八種語餘比丘,別離心故,波夜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0069b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。