漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 9 · 大正藏 0064b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0064b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 9 · 大正藏 0064b
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我的选文

便語主言:『是人何故復唱斯言?』時主答曰:『貪財物故復作是唱。』

黑牛語主:『可答言:「爾。」』主言:『不能。

所以然者,以汝弊惡牛故,大輸我物,今復作者輸我物盡。』牛語主言:『先在眾人前形相輕我,以下賤名喚謂:「黑曲角。」

聞惡名故即失色力,是故不能挽重上坂。今授主語,莫出惡言,在他前時便語我言:「汝犢子時刺入脚中,自看是刺欲得出故,角入地中故曲。

汝是好黑大牛,生來良吉角廣且直。」』主受牛語,即便洗刷麻油塗角,著好華鬘繫車右邊,柔軟愛語:『大吉黑牛、廣角大力,牽是車去。』

是牛聞是柔軟愛語故,即得色力牽重上坂。時黑牛主,先所失物更再三倍得。

是牛主得大利已,心甚歡喜,即說偈言:「『載重入深轍,隨我語能去;是故應軟語,不應出惡言。

軟語有色力,是牛能牽重;我獲大財物,身心得喜樂。』」

佛語諸比丘:「畜生聞形相語尚失色力,何況於人?」時佛以種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與諸比丘結戒。

從今是戒應如是說:若比丘形相他者,波夜提。」波夜提者,煮燒覆障,若不悔過能障閡道。

是中犯者,有八種:謂種、技、作、犯、病、相、煩惱、罵。種者,若比丘往語剎利子比丘言:「汝剎利種,用出家受戒為?」

輕毀心故,一一語突吉羅。又比丘往語婆羅門子比丘言:「汝婆羅門種,用出家受戒為?」

輕毀心故,一一語突吉羅。又比丘往語估客子比丘言:「汝估客種,用出家受戒為?」

輕毀心故,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0064b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。