十誦律卷 6 · 大正藏 0047a

人、二人語三人，如是展轉，沙門釋子惡名人rén、二èr人rén語yǔ三sān人rén，如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn，沙shā門mén釋shì子zǐ惡è名míng流布，遍舍衛城。是中有比丘少欲知足行頭流liú布bù，遍biàn舍shè衛wèi城chéng。是shì中zhōng有yǒu比bǐ丘qiū少shǎo欲yù知zhī足zú行xíng頭tóu陀，聞是事心不喜，諸比丘以是事白佛。佛以陀tuó，聞wén是shì事shì心xīn不bù喜xǐ，諸zhū比bǐ丘qiū以yǐ是shì事shì白bái佛fó。

佛fó以yǐ是事集比丘僧，知而故問跋難陀釋子：「汝實是shì事shì集jí比bǐ丘qiū僧sēng，知zhī而ér故gù問wèn跋bá難nán陀tuó釋shì子zǐ：「汝rǔ實shí作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣，作zuò是shì事shì不bù？」答dá言yán：「實shí作zuò。

世shì尊zūn！」佛fó以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán，呵責跋難陀釋子：「汝不知時、不知量，何不小呵hē責zé跋bá難nán陀tuó釋shì子zǐ：「汝rǔ不bù知zhī時shí、不bù知zhī量liáng，何hé不bù小xiǎo住待，汝事不廢，居士無所失？」佛如是種種住zhù待dài，汝rǔ事shì不bù廢fèi，居jū士shì無wú所suǒ失shī？」

佛fó如rú是shì種zhǒng種zhǒng呵責已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。呵hē責zé已yǐ，語yǔ諸zhū比bǐ丘qiū：「以yǐ十shí利lì故gù與yǔ諸zhū比bǐ丘qiū結jié戒jiè。從今是戒應如是說：若為比丘故，若王、王臣、從cóng今jīn是shì戒jiè應yīng如rú是shì說shuō：若ruò為wéi比bǐ丘qiū故gù，若ruò王wáng、王wáng臣chén、若婆羅門、居士，遣使送衣直。是使到比丘所若ruò婆pó羅luó門mén、居jū士shì，遣qiǎn使shǐ送sòng衣yī直zhí。

是shì使shǐ到dào比bǐ丘qiū所suǒ言：『大德！若某王、王臣、若婆羅門、居士送是衣言yán：『大dà德dé！若ruò某mǒu王wáng、王wáng臣chén、若ruò婆pó羅luó門mén、居jū士shì送sòng是shì衣yī直，汝當受取。』比丘應言：『我比丘法，不應受直zhí，汝rǔ當dāng受shòu取qǔ。』

比bǐ丘qiū應yīng言yán：『我wǒ比bǐ丘qiū法fǎ，不bù應yīng受shòu衣直。若須衣時，得淨衣者，當自手受，速作衣yī直zhí。若ruò須xū衣yī時shí，得dé淨jìng衣yī者zhě，當dāng自zì手shǒu受shòu，速sù作zuò衣持。』是使語比丘言：『大德！有執事人，能為衣yī持chí。』

是shì使shǐ語yǔ比bǐ丘qiū言yán：『大dà德dé！有yǒu執zhí事shì人rén，能néng為wéi比丘執事不？』是比丘應示執事人，若僧園民、比bǐ丘qiū執zhí事shì不bù？』

是shì比bǐ丘qiū應yīng示shì執zhí事shì人rén，若ruò僧sēng園yuán民mín、若優婆塞，『此人能為比丘執事。』是使往執事若ruò優yōu婆pó塞sāi，『此cǐ人rén能néng為wéi比bǐ丘qiū執zhí事shì。』是shì使shǐ往wǎng執zhí事shì人所言：『善哉執事！汝取是衣直，作如是如人rén所suǒ言yán：『善shàn哉zāi執zhí事shì！

汝rǔ取qǔ是shì衣yī直zhí，作zuò如rú是shì如rú是衣，與某比丘。是比丘須衣時來，汝當與是shì衣yī，與yǔ某mǒu比bǐ丘qiū。是shì比bǐ丘qiū須xū衣yī時shí來lái，汝rǔ當dāng與yǔ衣。』是使語已還報比丘：『我已語竟。大德須衣yī。』

是shì使shǐ語yǔ已yǐ還huán報bào比bǐ丘qiū：『我wǒ已yǐ語yǔ竟jìng。大dà德dé須xū衣時便往取，當與汝衣。』是比丘到執事所衣yī時shí便biàn往wǎng取qǔ，當dāng與yǔ汝rǔ衣yī。』

是shì比bǐ丘qiū到dào執zhí事shì所suǒ索衣，作是言：『我須衣。』至再三反亦如是，索索suǒ衣yī，作zuò是shì言yán：『我wǒ須xū衣yī。』至zhì再zài三sān反fǎn亦yì如rú是shì，索suǒ得衣者善。不得者，四反、五反乃至六反，往執得dé衣yī者zhě善shàn。

不bù得dé者zhě，四sì反fǎn、五wǔ反fǎn乃nǎi至zhì六liù反fǎn，往wǎng執zhí事前默然立。若四反、五反、六反默然立，得衣事shì前qián默mò然rán立lì。若ruò四sì反fǎn、五wǔ反fǎn、六liù反fǎn默mò然rán立lì，得dé衣yī者善。若不得衣，過是求得衣者，尼薩耆波者zhě善shàn。

若ruò不bù得dé衣yī，過guò是shì求qiú得dé衣yī者zhě，尼ní薩sà耆qí波bō逸提。若不得衣，隨送衣直來處，若自往、若逸yì提tí。若ruò不bù得dé衣yī，隨suí送sòng衣yī直zhí來lái處chǔ，若ruò自zì往wǎng、若ruò遣使語：『汝所送衣直，我不得。汝自知物，莫遣qiǎn使shǐ語yǔ：『汝rǔ所suǒ送sòng衣yī直zhí，我wǒ不bù得dé。

汝rǔ自zì知zhī物wù，莫mò使失，是事應爾。』」為比丘者，為跋難陀釋子使shǐ失shī，是shì事shì應yīng爾ěr。』」為wéi比bǐ丘qiū者zhě，為wéi跋bá難nán陀tuó釋shì子zǐ故。王者，若剎利種，受王職亦名王、亦名國故gù。

王wáng者zhě，若ruò剎chà利lì種zhǒng，受shòu王wáng職zhí亦yì名míng王wáng、亦yì名míng國guó主、亦名水澆頂。若婆羅門若居士乃至女人，主zhǔ、亦yì名míng水shuǐ澆jiāo頂dǐng。若ruò婆pó羅luó門mén若ruò居jū士shì乃nǎi至zhì女nǚ人rén，