十誦律
当前为 0045a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0045a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 6 · 大正藏 0045a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文舍衛國。』是故我今裸形。」
次禮到六群比丘所，六群比丘問言：「汝何人？」答言：「沙門。」
「何沙門？」答言：「釋子沙門。」
「何以故裸形？」答言：「我道中遇賊奪衣，時作是念：『佛結戒不聽從非親里乞。
我親里遠，當裸形到舍衛國。』是故裸形。」
六群比丘作是念：「以是因緣，佛必當聽從非親里乞，我等當親近是人。」六群比丘語言：「汝云何裸形到佛所？
我當借汝衣到佛所，汝得衣已當還我。」答言：「爾。」
六群比丘即借衣著，向佛所，頭面禮足，一面坐。諸佛常法，客比丘至，如是勞問，語諸比丘：「忍不？
足不？安樂住不？
乞食不乏不？道路不疲極耶？」
即時佛以是語勞問波羅比丘：「忍不？足不？
安樂住不？乞食不乏不？
道路不疲極耶？」諸比丘答言：「世尊！
忍足、安樂住、乞食不難，但道中疲極。」以是事向佛廣說。
佛以是事集比丘僧，以種種因緣讚戒、讚持戒，讚戒。讚持戒已，語諸比丘：「從今是戒應如是說：若比丘從非親里居士、居士婦乞衣者，尼薩耆波逸提，除餘時。
餘時者，奪衣、失衣、燒衣、漂衣，是為時。」奪衣者，若官奪、若賊、若怨家、若怨黨奪。
失者，若失不知何所在，若朽爛、若虫齧。燒者，若為火燒、若日炙。
漂衣者，若水漂、風飄。是名時。
爾時六群比丘聞，佛以是因緣，聽比丘從非親里居士乞。聞已語波羅比丘言：「汝等少知少識故無衣，我等多知多識亦少衣，我今為汝故乞。
若汝三衣滿足者，餘殘衣盡用與我。」波羅比丘言：「如是。」
時六群比丘即入舍衛城，到富貴人舍讚歎：「波羅比丘善好，是佛親
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0045a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。