十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0044b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 6 · 大正藏 0044b
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我的选文祇桓,是跋難陀舊相識,共語共事。跋難陀遙見居士來,著上下衣生貪著心。
居士漸至跋難陀所,頭面禮足在前坐。跋難陀為說種種法,示教利喜已,作是言:「居士!
汝是上下衣好,中作比丘僧伽梨、欝多羅僧、安陀衛。若汝與我者,我能取畜。」
是居士不聞、或聞不欲與。時跋難陀更種種說異法,示教利喜已,復言:「汝著上下衣好,中作比丘僧伽梨、欝多羅僧、安陀衛。
汝若與我,我能取畜。」是居士不聞是語、或聞不欲與。
跋難陀更說種種異法,示教利喜已,復語居士言:「汝與我一衣來,我等法從居士得衣。」居士作是念:「此比丘作是決定索,云何不與?」
即脫一衣卷疊授與。是居士與衣已,心悔瞋恚不忍,作是念言:「我不應到沙門釋子僧伽藍中。
若居士到中,則強奪衣取,如嶮道無異,以是故不應到沙門釋子所。」是居士入舍衛城時,守門者見而問言:「汝出時著上下衣,今一衣所在?」
居士即以是因緣向說。說是語時,倍生悔心瞋恨不忍,作是言:「不應到沙門釋子僧伽藍中,若到則強奪人衣,如嶮道無異。」
如是一人語二人、二人語三人,展轉相語:「沙門釋子強奪人衣。」惡名流布滿舍衛城。
是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,是事白佛。佛以是事集比丘僧,知而故問跋難陀釋子:「汝實作是事不?」
答言:「實作。世尊!」
佛以種種因緣呵責跋難陀:「云何名比丘,非親里人所,作同意索?」佛種種因緣呵責已,語諸比丘:「以十利故與諸比丘結戒。
從今是戒應如是說:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0044b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。