姨！為汝送衣價，受取。』是比丘尼語彼使如姨！為汝送衣價，受取。』
是比丘尼語彼使如是言：『我不應受此衣價，我若須衣，合時、清是言：『我不應受此衣價，我若須衣，合時、清淨，當受。』彼使語比丘尼言：『阿姨！有執事人淨，當受。』彼使語比丘尼言：『阿姨！
有執事人不？』須衣比丘尼言：『有！若僧伽藍民、若優婆不？』須衣比丘尼言：『有！
若僧伽藍民、若優婆塞，此是比丘尼執事人，常為比丘尼執事。』塞，此是比丘尼執事人，常為比丘尼執事。』彼使至執事人所，與衣價已，還到比丘尼彼使至執事人所，與衣價已，還到比丘尼所，如是言：『阿姨！所示某甲執事人，我已與衣所，如是言：『阿姨！
所示某甲執事人，我已與衣價。大姊！知時，往彼當得衣。』比丘尼若須衣價。大姊！
知時，往彼當得衣。』比丘尼若須衣者，當往彼執事人所，二反、三反語言：『我須者，當往彼執事人所，二反、三反語言：『我須衣。』若二反、三反為作憶念，得衣者善；若不得衣。』
若二反、三反為作憶念，得衣者善；若不得衣，四反、五反、六反在前默然住，令彼憶念。衣，四反、五反、六反在前默然住，令彼憶念。
若四反、五反、六反在前默然住，得衣者善。若若四反、五反、六反在前默然住，得衣者善。若不得衣，過是求得衣者，尼薩耆波逸提。若不不得衣，過是求得衣者，尼薩耆波逸提。
若不得衣，隨使所來處，若自往、若遣使往，語言：得衣，隨使所來處，若自往、若遣使往，語言：『汝先遣使持衣價與某甲比丘尼，是比丘尼『汝先遣使持衣價與某甲比丘尼，是比丘尼竟不得。汝還取，莫使失，此是時。』竟不得。汝還取，莫使失，此是時。』
「若比丘尼，自取金、銀、若錢，若教人取、若口「若比丘尼，自取金、銀、若錢，若教人取、若口可受，尼薩耆波逸提。可受，尼薩耆波逸提。「若比丘尼，種種買賣寶物者，尼薩耆波逸提。「若比丘尼，種種買賣寶物者，尼薩耆波逸提。
「若比丘尼，種種販賣者，尼薩耆波逸提。「若比丘尼，種種販賣者，尼薩耆波逸提。「若比丘尼，鉢減五綴不漏，更求新鉢，為好「若比丘尼，鉢減五綴不漏，更求新鉢，為好故，尼薩耆波逸提。是比丘尼當持此鉢，於尼故，尼薩耆波逸提。
是比丘尼當持此鉢，於尼眾中捨，從次第貿至下坐，以下坐鉢與此比眾中捨，從次第貿至下坐，以下坐鉢與此比丘尼言：『妹！持此鉢，乃至破，此是時。』丘尼言：『妹！持此鉢，乃至破，此是時。』
「若比丘尼，自求縷，使非親里織師織作衣「若比丘尼，自求縷，使非親里織師織作衣者，尼薩耆波逸提。者，尼薩耆波逸提。「若比丘尼，居士、居士婦使織師為比丘尼織「若比丘尼，居士、居士婦使織師為比丘尼織作衣，彼比丘尼先不受自恣請，便往到彼所作衣，彼比丘尼先不受自恣請，便往到彼所語織師言：『此衣為我織，極好織，令廣、長、堅、語織師言：『此衣為我織，極好織，令廣、長、堅、
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