今和合何所作為？」「大姊僧聽！今十五今和合何所作為？」「大姊僧聽！
今十五日，眾僧說戒。若僧時到僧忍聽，和合說戒。日，眾僧說戒。若僧時到僧忍聽，和合說戒。
白如是。」「諸大姊！我今欲說波羅提木白如是。」「諸大姊！
我今欲說波羅提木叉戒。汝等諦聽，善思念之。若自知有犯叉戒。汝等諦聽，善思念之。
若自知有犯者，即應自懺悔；不犯者，默然。默然者，知者，即應自懺悔；不犯者，默然。
默然者，知諸大姊清淨。若有他問者，亦如是答。如是諸大姊清淨。若有他問者，亦如是答。
如是比丘尼在眾中，乃至三問，憶念有罪，不懺比丘尼在眾中，乃至三問，憶念有罪，不懺悔者，得故妄語罪。故妄語者，佛說障道法。悔者，得故妄語罪。故妄語者，佛說障道法。
若彼比丘尼，憶念有罪，欲求清淨者，應懺若彼比丘尼，憶念有罪，欲求清淨者，應懺悔。懺悔得安樂。諸大姊！我已說戒經序。悔。懺悔得安樂。
諸大姊！我已說戒經序。
「今問諸大姊：是中清淨不？。「今問諸大姊：是中清淨不？。
「諸大姊！是中清淨，默然故。是事如是持。「諸大姊！是中清淨，默然故。
是事如是持。「諸大姊！是八波羅夷法，半月半月說，戒經「諸大姊！
是八波羅夷法，半月半月說，戒經中來。中來。「若比丘尼，作婬欲，犯不淨行，乃至共畜生。是「若比丘尼，作婬欲，犯不淨行，乃至共畜生。
是比丘尼波羅夷，不共住。比丘尼波羅夷，不共住。「若比丘尼，在聚落、若空閑處，不與，懷盜心取；「若比丘尼，在聚落、若空閑處，不與，懷盜心取；
隨所盜物，若為王、若王大臣所捉，若縛、若隨所盜物，若為王、若王大臣所捉，若縛、若殺、若驅出國：『汝賊！汝癡！汝無所知。』若比丘殺、若驅出國：『汝賊！汝癡！
汝無所知。』若比丘尼作如是不與取，是比丘尼波羅夷，不共住。尼作如是不與取，是比丘尼波羅夷，不共住。
「若比丘尼，故自手斷人命，若持刀授與人，若「若比丘尼，故自手斷人命，若持刀授與人，若歎死、譽死、勸死：『咄！人用此惡活為？寧死不生。』歎死、譽死、勸死：『咄！人用此惡活為？
寧死不生。』作如是心念，無數方便，歎死、譽死、勸死。此比作如是心念，無數方便，歎死、譽死、勸死。
此比丘尼波羅夷，不共住。丘尼波羅夷，不共住。「若比丘尼，實無所知，自歎譽言：『我得過人法，「若比丘尼，實無所知，自歎譽言：『我得過人法，入聖智勝法，我知是，我見是。』後於異時，若入聖智勝法，我知是，我見是。』
後於異時，若問、若不問，欲求清淨故，作如是言：『諸大姊！問、若不問，欲求清淨故，作如是言：『諸大姊！我實不知、不見，而言我知、我見，虛、誑、妄語。』除我實不知、不見，而言我知、我見，虛、誑、妄語。』
除
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