食可棄之物，應聚著脚邊，去時持去棄之。」食可棄之物，應聚著脚邊，去時持去棄之。」彼處處棄洗鉢水令地污泥，佛言：「不應爾。彼處處棄洗鉢水令地污泥，佛言：「不應爾。
以澡盤承棄外。」爾時眾多比丘，與六群以澡盤承棄外。」爾時眾多比丘，與六群比丘在白衣家內共机上坐食。有一六群比比丘在白衣家內共机上坐食。
有一六群比丘便起，不語比坐知，机傾倒地，餘人皆丘便起，不語比坐知，机傾倒地，餘人皆墮形露。諸比丘白佛，佛言：「不應爾，應語令墮形露。諸比丘白佛，佛言：「不應爾，應語令知好坐。」時有比丘食已，默然而去。彼檀越知好坐。」
時有比丘食已，默然而去。彼檀越不知食好不好，食為足不足。諸居士皆譏嫌：不知食好不好，食為足不足。
諸居士皆譏嫌：「諸外道人皆稱歎布施讚美檀越，而沙門釋「諸外道人皆稱歎布施讚美檀越，而沙門釋子食已默然而去，令我等不知食好不好，足子食已默然而去，令我等不知食好不好，足不足。」諸比丘白佛，佛言：「不應食已默然而不足。」諸比丘白佛，佛言：「不應食已默然而去，應為檀越說達嚫，乃至為說一偈。去，應為檀越說達嚫，乃至為說一偈。
「若為利故施，此利必當得；「若為利故施，此利必當得；若為樂故施，後必得快樂。」若為樂故施，後必得快樂。」
世尊既言：「應說達嚫。」時人人皆說，遂便鬧世尊既言：「應說達嚫。」時人人皆說，遂便鬧亂，佛言：「不應人人亂說，應令上座說。若上亂，佛言：「不應人人亂說，應令上座說。
若上座不能說，應語能者說。若上座不語，突吉座不能說，應語能者說。若上座不語，突吉羅。若上座語而不說者，亦突吉羅。」彼說達羅。
若上座語而不說者，亦突吉羅。」彼說達嚫時，餘者皆去彼安坐、或在靜處坐、或在嚫時，餘者皆去彼安坐、或在靜處坐、或在覆處坐、或共女人在無有知男子處說法，覆處坐、或共女人在無有知男子處說法，過五六語媟嬻。時人皆嫌責，語諸比丘，白過五六語媟嬻。
時人皆嫌責，語諸比丘，白佛，佛言：「達嚫時餘比丘不應去，應留佛，佛言：「達嚫時餘比丘不應去，應留上座，四人相待，餘者聽去。若為佛法僧事、上座，四人相待，餘者聽去。若為佛法僧事、若病比丘事，應白令知然後去。若語餘比若病比丘事，應白令知然後去。
若語餘比丘去，若檀越欲聞說布施，應稱歎布施。丘去，若檀越欲聞說布施，應稱歎布施。若欲聞說檀越法，應為讚歎檀越法。若欲若欲聞說檀越法，應為讚歎檀越法。
若欲聞說天，應為讚歎天。若欲聞說過去父聞說天，應為讚歎天。若欲聞說過去父祖，應為讚歎過去父祖、應為檀越讚歎布祖，應為讚歎過去父祖、應為檀越讚歎布
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