看中座、下座，勿令不如法坐不善覆身；若看中座、下座，勿令不如法坐不善覆身；若有不如法坐不善覆身者，應彈指令覺、若有不如法坐不善覆身者，應彈指令覺、若遣人語，令知好如法坐。中座坐已，應看上遣人語，令知好如法坐。
中座坐已，應看上座、下座，勿令不如法坐不善覆身；若有不座、下座，勿令不如法坐不善覆身；若有不如法坐不善覆身，應彈指令覺、若遣人語，如法坐不善覆身，應彈指令覺、若遣人語，令知好如法坐。下座坐已亦如是。」時有比令知好如法坐。
下座坐已亦如是。」時有比丘，至食上無鉢食，比坐應借鉢。有比丘，丘，至食上無鉢食，比坐應借鉢。
有比丘，不洗鉢至食上，蛇在鉢中吐，比丘用食已不洗鉢至食上，蛇在鉢中吐，比丘用食已得病，佛言：「不應不洗鉢便持往食上，應得病，佛言：「不應不洗鉢便持往食上，應淨洗已用食。」時六群比丘，貪受恭敬故，在淨洗已用食。」時六群比丘，貪受恭敬故，在後往食上，令諸比丘見我等當起。諸比丘後往食上，令諸比丘見我等當起。
諸比丘白佛，佛言：「不應貪利恭敬故，在後往食白佛，佛言：「不應貪利恭敬故，在後往食上，令諸比丘起。若未來者，聽比坐開坐處。上，令諸比丘起。若未來者，聽比坐開坐處。
若檀越與上座果，應問言：『果淨不？』若言：『未若檀越與上座果，應問言：『果淨不？』若言：『未淨。』上座應語令淨。若已淨，問言：『為誰送來？』淨。』
上座應語令淨。若已淨，問言：『為誰送來？』
若為上座送來，得隨意取。若言：『為僧。』應若為上座送來，得隨意取。若言：『為僧。』
應語令傳使遍。若檀越與上座種種羹，應問語令傳使遍。若檀越與上座種種羹，應問言：『為誰送來？』若言：『為上座。』隨意取。若言：『為言：『為誰送來？』
若言：『為上座。』隨意取。
若言：『為僧。』應語令傳使遍。」時有比丘不得食，「聽僧。』應語令傳使遍。」
時有比丘不得食，「聽比坐為索。若無比坐，應自減半與。」時諸比比坐為索。若無比坐，應自減半與。」
時諸比丘得食便食，諸居士見皆共譏嫌言：「沙門釋丘得食便食，諸居士見皆共譏嫌言：「沙門釋子不知慚愧無有厭足。自言：『我知正法。』得子不知慚愧無有厭足。自言：『我知正法。』
得食便，食如似穀貴飢餓時，如是何有正法？」食便，食如似穀貴飢餓時，如是何有正法？」白佛，佛言：「不應爾，應唱言等得然後食。」時白佛，佛言：「不應爾，應唱言等得然後食。」
時六群比丘𦚞肘食妨礙比坐，諸比丘白佛，六群比丘𦚞肘食妨礙比坐，諸比丘白佛，佛言：「不應𦚞肘食，應斂肘食。」六群比丘，佛言：「不應𦚞肘食，應斂肘食。」六群比丘，食時大咳唾，迸唾墮比坐上。餘比丘惡之，白食時大咳唾，迸唾墮比坐上。
餘比丘惡之，白佛，佛言：「不應爾，應徐徐棄唾。」彼食時若餘佛，佛言：「不應爾，應徐徐棄唾。」彼食時若餘果、若菜根狼藉污地白佛，佛言：「不應爾。所果、若菜根狼藉污地白佛，佛言：「不應爾。
所
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