一馬車與之。時散若受已當度曠野，散若一馬車與之。時散若受已當度曠野，散若即安其婦著車上，持五百枚箭度曠野。時即安其婦著車上，持五百枚箭度曠野。
時有五百群賊於曠野中食，時散若即語婦有五百群賊於曠野中食，時散若即語婦言：『汝往賊所乞食。』時婦即往語賊言：『散若言：『汝往賊所乞食。』時婦即往語賊言：『散若從汝乞食。』時賊帥言：『今觀其所使非是常從汝乞食。』
時賊帥言：『今觀其所使非是常人，宜可與食。』時有一賊便起，作是言：『我人，宜可與食。』時有一賊便起，作是言：『我曹猶活此人將婦乘車而去耶？』時散若即放曹猶活此人將婦乘車而去耶？』
時散若即放箭，應箭而死。餘者復起作如是言：『我曹猶箭，應箭而死。餘者復起作如是言：『我曹猶活此人將婦乘車而去耶？』散若復放一箭，活此人將婦乘車而去耶？』
散若復放一箭，應箭而死。如是其有一一起者，應箭而死。應箭而死。如是其有一一起者，應箭而死。
時散若餘有一箭，唯有賊帥在，未得其時散若餘有一箭，唯有賊帥在，未得其便而不放箭，即語婦言：『汝脫衣置地。』婦便而不放箭，即語婦言：『汝脫衣置地。』婦即脫衣，即得賊便放箭，應箭而死。」佛告即脫衣，即得賊便放箭，應箭而死。」
佛告諸比丘：「汝欲知不？昔五百賊者，即今五百諸比丘：「汝欲知不？昔五百賊者，即今五百比丘是。賊帥者，提婆達多是。散若婆羅門者，比丘是。
賊帥者，提婆達多是。散若婆羅門者，豈異人乎！即舍利弗是。是為舍利弗昔日破，豈異人乎！
即舍利弗是。是為舍利弗昔日破，今第二破。」爾時舍利弗、目連，將五百比丘今第二破。」
爾時舍利弗、目連，將五百比丘往至佛所，頭面禮足却坐一面，白佛言：往至佛所，頭面禮足却坐一面，白佛言：「此五百比丘，隨順提婆達多作別眾，今應「此五百比丘，隨順提婆達多作別眾，今應更受大戒。」佛告舍利弗、目連：「隨順提婆達更受大戒。」佛告舍利弗、目連：「隨順提婆達多比丘，先戒即是，但應教令作偷蘭遮懺多比丘，先戒即是，但應教令作偷蘭遮懺悔。」目連白佛言：「世尊在無數眾中告舍利悔。」
目連白佛言：「世尊在無數眾中告舍利弗：『汝可說法，我今背痛小自停息。』提婆達多弗：『汝可說法，我今背痛小自停息。』提婆達多亦復如是，法像世尊，自疊僧伽梨為四亦復如是，法像世尊，自疊僧伽梨為四重，以右脇著地，猶如師子。不覺左脇著重，以右脇著地，猶如師子。
不覺左脇著地，猶若野干，偃臥鼾眠。」佛告目連：「提婆地，猶若野干，偃臥鼾眠。」佛告目連：「提婆達多非但今日法像我得此苦惱，此是第達多非但今日法像我得此苦惱，此是第二苦惱。目連！乃往過去世，雪山王右面有二苦惱。
目連！乃往過去世，雪山王右面有大池水，有一大象在邊止住。時彼大象入大池水，有一大象在邊止住。
時彼大象入
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