法治。「彼真實舉他者，應以五事讚美：『舉法治。「彼真實舉他者，應以五事讚美：『舉他，得時不以非時，莫生悔恨！真實不以他，得時不以非時，莫生悔恨！
真實不以不實、利益不以損減、柔軟不以麁獷、慈心不實、利益不以損減、柔軟不以麁獷、慈心不以瞋恚，莫生悔恨！』真實舉他者，應以不以瞋恚，莫生悔恨！』真實舉他者，應以此五事讚美。何以故？後若復舉他者，當以此五事讚美。
何以故？後若復舉他者，當以真實舉。「遮說戒比丘，至上座前作如是真實舉。
「遮說戒比丘，至上座前作如是語：『我欲遮某甲比丘說戒，願見聽。』上座應語：『我欲遮某甲比丘說戒，願見聽。』上座應問：『汝內有五法不？』若言：『無。』教令莫遮。若問：『汝內有五法不？』
若言：『無。』教令莫遮。
若言：『有。』當問何等五？若不能說，應語令莫言：『有。』當問何等五？
若不能說，應語令莫遮。若能說，應問言：『汝已問中座未？』若言：遮。若能說，應問言：『汝已問中座未？』
若言：『未問。』應教令問。彼應至中座比丘前語言：『未問。』應教令問。
彼應至中座比丘前語言：『我欲遮某甲比丘說戒，願長老聽。』中座應問：『我欲遮某甲比丘說戒，願長老聽。』中座應問：『汝內有五法不？』若言：『無。』應語令莫遮。若『汝內有五法不？』
若言：『無。』應語令莫遮。
若言：『有。』應問言：『何等五？』若不能說，應語令言：『有。』應問言：『何等五？』
若不能說，應語令莫遮。若能說，應問言：『汝已問上座未？』若言：莫遮。若能說，應問言：『汝已問上座未？』
若言：『未。』應語令問。若言：『已問。』應問言：『汝復問『未。』應語令問。
若言：『已問。』應問言：『汝復問下座未？』若言：『未。』應教令問。彼應至下座比下座未？』
若言：『未。』應教令問。
彼應至下座比丘前作如是言：『我遮某甲比丘說戒，願見丘前作如是言：『我遮某甲比丘說戒，願見聽。』彼應問：『汝內有五法不？』若言：『無。』應語聽。』彼應問：『汝內有五法不？』
若言：『無。』應語令莫遮。若言：『有。』應問言：『何等五？』若不能令莫遮。
若言：『有。』應問言：『何等五？』
若不能說，應教令莫遮。若能說，應問言：『汝問上說，應教令莫遮。若能說，應問言：『汝問上座未？』若言：『未。』應教令問。若言：『已問。』應問座未？』
若言：『未。』應教令問。
若言：『已問。』應問言：『汝問中座未？』若言：『未。』應教令問。若言：言：『汝問中座未？』
若言：『未。』應教令問。
若言：『已問。』應問：『汝已問彼比丘未？』若言：『未問。』『已問。』應問：『汝已問彼比丘未？』
若言：『未問。』應教令問。此比丘應往彼比丘所語言：『我應教令問。
此比丘應往彼比丘所語言：『我欲遮長老說戒，願見聽。』彼應問言：『汝內有欲遮長老說戒，願見聽。』彼應問言：『汝內有五法不？』若言：『無。』應教令莫遮。若言：『有。』應五法不？』
若言：『無。』應教令莫遮。
若言：『有。』應問言：『何等五？』若不能說，應教令莫遮。若能問言：『何等五？』
若不能說，應教令莫遮。若能說，應問言：『汝問上座未？』若未問，應教令說，應問言：『汝問上座未？』
若未問，應教令
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