聞乃至持摩夷，得比丘比丘尼伴黨，乃至沙聞乃至持摩夷，得比丘比丘尼伴黨，乃至沙門外道婆羅門。言犯波羅夷者，皆是多聞門外道婆羅門。言犯波羅夷者，皆是多聞乃至持摩夷，得比丘比丘尼伴黨，乃至沙門乃至持摩夷，得比丘比丘尼伴黨，乃至沙門外道婆羅門，彼作如是念：『若今日說戒，令外道婆羅門，彼作如是念：『若今日說戒，令僧鬪諍共相誹謗、令僧破壞、令僧塵垢、令僧鬪諍共相誹謗、令僧破壞、令僧塵垢、令僧別異住。』若比丘重此破僧事者，不應此僧別異住。』
若比丘重此破僧事者，不應此日說戒。」佛言：「聽遮說戒。」時六群比丘聞佛日說戒。」佛言：「聽遮說戒。」
時六群比丘聞佛聽遮說戒，便遮清淨比丘說戒。佛言：「不應聽遮說戒，便遮清淨比丘說戒。佛言：「不應遮清淨比丘說戒。汝曹善聽！雖遮說戒不遮清淨比丘說戒。
汝曹善聽！雖遮說戒不成遮，遮無根作不成遮，遮有根作成遮；成遮，遮無根作不成遮，遮有根作成遮；
遮無根不作不成遮，遮有根不作成遮；遮無根不作不成遮，遮有根不作成遮；遮無根作不作不成遮，遮有根作不作遮無根作不作不成遮，遮有根作不作成遮；遮無根有餘作不作亦如是，遮無根成遮；
遮無根有餘作不作亦如是，遮無根無餘作不作亦如是。若五種說戒，未說戒遮無餘作不作亦如是。若五種說戒，未說戒遮說戒不成遮，若說戒竟遮說戒不成遮，若說戒不成遮，若說戒竟遮說戒不成遮，若說戒時遮說戒成遮。若遮說戒比丘，身行說戒時遮說戒成遮。
若遮說戒比丘，身行不清淨、口行不清淨、邪命癡不能言、不知方不清淨、口行不清淨、邪命癡不能言、不知方便不解問答，餘比丘應語言：『長老止！不須便不解問答，餘比丘應語言：『長老止！不須作此鬪諍。』應作如是已說戒。遮說戒比作此鬪諍。』
應作如是已說戒。遮說戒比丘，身行清淨，口行不清淨、邪命癡不能言、丘，身行清淨，口行不清淨、邪命癡不能言、不知方便不解問答，餘比丘應語言：『長老不知方便不解問答，餘比丘應語言：『長老止！不須作此鬪諍。』應如是已說戒。若止！
不須作此鬪諍。』應如是已說戒。
若遮說戒比丘，身行清淨、口行清淨、邪命癡不遮說戒比丘，身行清淨、口行清淨、邪命癡不能言、不知方便不解問答，餘比丘應語能言、不知方便不解問答，餘比丘應語言：『長老止！不須作此鬪諍。』應作如是已言：『長老止！不須作此鬪諍。』
應作如是已說戒。遮說戒比丘，身行清淨、口行清淨、不說戒。遮說戒比丘，身行清淨、口行清淨、不邪命，有智慧能言、知方便能問答，餘比丘邪命，有智慧能言、知方便能問答，餘比丘應問言：『長老！遮此比丘說戒，為以何事應問言：『長老！
遮此比丘說戒，為以何事故？為破戒耶？為破見、破威儀耶？』若言：『破故？為破戒耶？
為破見、破威儀耶？』若言：『破
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