定、正受，而作此麁言。辦具如是上饌美食，定、正受，而作此麁言。辦具如是上饌美食，方求胡麻滓用作何等？」彼作如是言：「居士方求胡麻滓用作何等？」
彼作如是言：「居士罵我，我今欲去。」居士言：「大德善法！我不惡罵我，我今欲去。」居士言：「大德善法！
我不惡言，亦不罵詈。大德善法！可樂在此密林中言，亦不罵詈。大德善法！
可樂在此密林中住，我當供給衣被、臥具、飲食、湯藥。」彼作如住，我當供給衣被、臥具、飲食、湯藥。」彼作如是言：「居士罵我，我欲去。」即問言：「大德！欲是言：「居士罵我，我欲去。」
即問言：「大德！欲至何處去？」答言：「我欲至舍衛國世尊所。」居至何處去？」
答言：「我欲至舍衛國世尊所。」居士言：「如我所共言語具白世尊，無令增士言：「如我所共言語具白世尊，無令增減。何以故？汝當還來至我所。」爾時善法比減。
何以故？汝當還來至我所。」
爾時善法比丘，持衣鉢詣世尊所，頭面禮足已却坐一丘，持衣鉢詣世尊所，頭面禮足已却坐一面。時世尊慰問諸比丘：「住止安樂不？不以面。時世尊慰問諸比丘：「住止安樂不？
不以飲食疲苦耶？」答言：「住止安樂，不以飲食為飲食疲苦耶？」答言：「住止安樂，不以飲食為苦。」以居士所言之事具白世尊，無有增苦。」
以居士所言之事具白世尊，無有增減。爾時世尊以無數方便呵責善法比丘減。爾時世尊以無數方便呵責善法比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，善法！彼居士有隨順行，所不應為。
云何，善法！彼居士有信樂，作檀越多有利益供給眾僧，乃以下信樂，作檀越多有利益供給眾僧，乃以下賤言罵他？」時世尊呵責善法已，告諸比丘：賤言罵他？」
時世尊呵責善法已，告諸比丘：「聽諸比丘為善法比丘作遮不至白衣家白「聽諸比丘為善法比丘作遮不至白衣家白四羯磨。有五法比丘不應為作遮不至白四羯磨。有五法比丘不應為作遮不至白衣家羯磨：不恭敬父母、不敬沙門婆羅門、衣家羯磨：不恭敬父母、不敬沙門婆羅門、所應持者而不堅持，有如是五法，僧不所應持者而不堅持，有如是五法，僧不應與作遮不至白衣家羯磨。有五法應為應與作遮不至白衣家羯磨。
有五法應為作遮不至白衣家羯磨：恭敬父母、沙門婆羅作遮不至白衣家羯磨：恭敬父母、沙門婆羅門、所應持者堅持不捨，有如是五法，僧門、所應持者堅持不捨，有如是五法，僧應為作遮不至白衣家羯磨。比丘有十法，應為作遮不至白衣家羯磨。比丘有十法，應與作遮不至白衣家羯磨：惡說罵白衣應與作遮不至白衣家羯磨：惡說罵白衣家、方便令白衣家損減、作無利、作無住處、家、方便令白衣家損減、作無利、作無住處、鬪亂白衣、於白衣前謗佛法僧、在白衣前鬪亂白衣、於白衣前謗佛法僧、在白衣前
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