尊在舍衛國。時舍利弗、目連與五百比丘尊在舍衛國。時舍利弗、目連與五百比丘俱，從伽尸國人間遊行，至密林中。時舍利俱，從伽尸國人間遊行，至密林中。
時舍利弗、目連，在阿摩梨園中。時有質多羅居士，弗、目連，在阿摩梨園中。時有質多羅居士，聞舍利弗、目連從伽尸國人間遊行，至密聞舍利弗、目連從伽尸國人間遊行，至密林中，在阿摩梨園中住。時彼居士至舍利林中，在阿摩梨園中住。
時彼居士至舍利弗、目連所，頭面禮足却坐一面。舍利弗、目弗、目連所，頭面禮足却坐一面。舍利弗、目連為種種說法開化，令得歡喜。時居士聞連為種種說法開化，令得歡喜。
時居士聞舍利弗等說法，開解歡喜已白言：「願大德與舍利弗等說法，開解歡喜已白言：「願大德與眾僧俱受我明日請。」舍利弗、目連默然受眾僧俱受我明日請。」舍利弗、目連默然受之。居士知舍利弗目連許已，從坐起作禮之。
居士知舍利弗目連許已，從坐起作禮而去。即還其家辦具種種飲食，世間美饌而去。即還其家辦具種種飲食，世間美饌無味不有。爾時阿摩梨園中舊住比丘字無味不有。
爾時阿摩梨園中舊住比丘字善法，作如是念：「我寧可往質多羅居士家善法，作如是念：「我寧可往質多羅居士家看其辦具飲食。云何為客比丘作食？云何看其辦具飲食。云何為客比丘作食？
云何為舊住比丘作食？」爾時善法比丘即往其為舊住比丘作食？」爾時善法比丘即往其家，至作食處看，見其所辦最上世間所有家，至作食處看，見其所辦最上世間所有飲食之具無味不有，見已作如是言：「居士飲食之具無味不有，見已作如是言：「居士為客比丘作異種種食，為舊住比丘作為客比丘作異種種食，為舊住比丘作異種飲食。」彼嫉姤心生瞋恚，便作如是惡異種飲食。」
彼嫉姤心生瞋恚，便作如是惡言：「居士所辦具飲食中，最勝世間所有飲食言：「居士所辦具飲食中，最勝世間所有飲食之具無味不有，唯無胡麻滓。」彼質多羅居之具無味不有，唯無胡麻滓。」彼質多羅居士即語言：「長老善法！懷如是多寶，根、力、覺、意、士即語言：「長老善法！
懷如是多寶，根、力、覺、意、禪定、正受，作如是麁言。善法！我辦如是美禪定、正受，作如是麁言。善法！
我辦如是美食，用胡麻滓作何等？」即復言：「我今當說譬食，用胡麻滓作何等？」即復言：「我今當說譬喻，有智之人以喻自解。譬如有國土無雞，喻，有智之人以喻自解。
譬如有國土無雞，是中有賈客，持雌雞來至國中。時彼是中有賈客，持雌雞來至國中。時彼雌雞，無有雄雞，與烏共通。時雞便生卵雌雞，無有雄雞，與烏共通。
時雞便生卵有子出，不作雞鳴復不烏喚，即名之為有子出，不作雞鳴復不烏喚，即名之為烏雞。如是善法！懷如是多寶，根、力、覺、意、禪烏雞。如是善法！
懷如是多寶，根、力、覺、意、禪
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