寧可往瞻婆世尊所，以此因緣具白世寧可往瞻婆世尊所，以此因緣具白世尊。世尊若有言教，隨世尊所教我當施行。」尊。世尊若有言教，隨世尊所教我當施行。」
爾時此舊比丘持衣鉢，詣瞻婆往世尊所，爾時此舊比丘持衣鉢，詣瞻婆往世尊所，頭面作禮已却住一面。爾時世尊慰勞客比頭面作禮已却住一面。爾時世尊慰勞客比丘：「乞求易得不？住止和合不？道路不疲極丘：「乞求易得不？
住止和合不？道路不疲極不？」答言：「住止和合，乞求易得，道路不疲極。」不？」
答言：「住止和合，乞求易得，道路不疲極。」「汝比丘從何所來？」彼比丘言：「我在伽尸國「汝比丘從何所來？」
彼比丘言：「我在伽尸國婆娑婆聚落，於異住處舊比丘常接眾客婆娑婆聚落，於異住處舊比丘常接眾客所須，猶如泉水。若未來有客比丘來者，供所須，猶如泉水。若未來有客比丘來者，供給所須飲食、若作粥、洗浴具。後有眾多比丘，給所須飲食、若作粥、洗浴具。
後有眾多比丘，在伽尸國人間遊行，至婆娑婆聚落。我時即在伽尸國人間遊行，至婆娑婆聚落。我時即供給所須飲食、若作粥、洗浴具。大德！我時作供給所須飲食、若作粥、洗浴具。
大德！我時作如是念：『我不能常至白衣家乞索飲食所如是念：『我不能常至白衣家乞索飲食所須之具，此諸客比丘今已懈息，本未有知須之具，此諸客比丘今已懈息，本未有知識今已有知識，我今寧可不復求索。』於是識今已有知識，我今寧可不復求索。』
於是即止。彼客比丘作如是語：『舊比丘憎我等，即止。彼客比丘作如是語：『舊比丘憎我等，先常供給我所須飲食、作粥、洗浴具，今不復先常供給我所須飲食、作粥、洗浴具，今不復供給我曹，寧可舉彼比丘罪。』即便共和合供給我曹，寧可舉彼比丘罪。』
即便共和合共舉。大德！我作如是念：『不能知是犯、非犯？共舉。大德！
我作如是念：『不能知是犯、非犯？是舉、非舉？為是如法舉羯磨成就？為是不如是舉、非舉？
為是如法舉羯磨成就？為是不如法舉羯磨不成就耶？我寧可往瞻婆城法舉羯磨不成就耶？
我寧可往瞻婆城詣世尊所，以此因緣具白世尊，世尊若有詣世尊所，以此因緣具白世尊，世尊若有言教，隨世尊教施行。』」佛告彼比丘：「汝比丘言教，隨世尊教施行。』」佛告彼比丘：「汝比丘無犯、非犯；非舉、不成舉、非法舉。汝比丘羯磨無犯、非犯；
非舉、不成舉、非法舉。汝比丘羯磨不成就，汝比丘可還去至婆娑婆聚落，還不成就，汝比丘可還去至婆娑婆聚落，還供給眾客所須，猶如泉水。比丘我共汝作供給眾客所須，猶如泉水。
比丘我共汝作伴，如法非不如法。」時彼客比丘，從婆娑婆伴，如法非不如法。」時彼客比丘，從婆娑婆聚落人間遊行，至伽尸國往世尊所，頭面聚落人間遊行，至伽尸國往世尊所，頭面禮足却住一面。禮足却住一面。
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