應與欲不與欲，在現前應得呵者呵，彼應與欲不與欲，在現前應得呵者呵，彼作白二白四羯磨如法作，是為法別眾羯作白二白四羯磨如法作，是為法別眾羯磨。云何法相似別眾羯磨？同一住處羯磨時磨。云何法相似別眾羯磨？
同一住處羯磨時有不來者、應與欲不與欲、在現前應呵有不來者、應與欲不與欲、在現前應呵者呵、作白二白四羯磨、前作羯磨後作白，者呵、作白二白四羯磨、前作羯磨後作白，是為法相似別眾羯磨。云何法相似和合羯是為法相似別眾羯磨。云何法相似和合羯磨？同一住處羯磨時有不來者應與欲磨？
同一住處羯磨時有不來者應與欲者與欲，在現前應得呵者不呵，白二白者與欲，在現前應得呵者不呵，白二白四羯磨，前作羯磨後作白，是為法相似和四羯磨，前作羯磨後作白，是為法相似和合羯磨。「何等人作呵責成呵？或有人呵成合羯磨。「何等人作呵責成呵？
或有人呵成呵、或有人呵不成呵。何者呵不成呵？為呵、或有人呵不成呵。何者呵不成呵？
為比丘作羯磨，比丘尼呵不成呵。式叉摩那、比丘作羯磨，比丘尼呵不成呵。式叉摩那、沙彌、沙彌尼若言：『犯邊罪、犯比丘尼、或賊沙彌、沙彌尼若言：『犯邊罪、犯比丘尼、或賊心受戒、或壞二道、黃門、殺父母、殺阿羅漢、心受戒、或壞二道、黃門、殺父母、殺阿羅漢、惡心出佛身血、破和合僧、非人畜生、二根、惡心出佛身血、破和合僧、非人畜生、二根、若被舉、若滅擯、若應滅擯、若在戒場上、若若被舉、若滅擯、若應滅擯、若在戒場上、若作別住、若以神足在空、若隱沒、若離見聞作別住、若以神足在空、若隱沒、若離見聞處、若所為作羯磨人。』如是人呵不成呵。云處、若所為作羯磨人。』
如是人呵不成呵。云何呵成呵？若善比丘同在一界內住、不在何呵成呵？
若善比丘同在一界內住、不在空、不隱沒、不離見聞處乃至語比坐，如空、不隱沒、不離見聞處乃至語比坐，如是人呵成呵，是為呵羯磨。」爾時優波離從是人呵成呵，是為呵羯磨。」爾時優波離從坐起，偏露右肩、右膝著地，合掌白佛言：「應坐起，偏露右肩、右膝著地，合掌白佛言：「應作呵責羯磨，乃與作擯羯磨，如法如毘尼作呵責羯磨，乃與作擯羯磨，如法如毘尼羯磨不？」佛語優波離：「此不如法羯磨。」優波羯磨不？」
佛語優波離：「此不如法羯磨。」優波離復白佛言：「應與作呵責羯磨，乃與作依離復白佛言：「應與作呵責羯磨，乃與作依止羯磨、若乃作遮不至白衣家羯磨、乃至如止羯磨、若乃作遮不至白衣家羯磨、乃至如草覆地，是如法如毘尼羯磨不？」佛言：「不如草覆地，是如法如毘尼羯磨不？」
佛言：「不如法，不應與作呵責羯磨，乃作擯羯磨、乃至法，不應與作呵責羯磨，乃作擯羯磨、乃至如草覆地，非法非毘尼羯磨，不應爾。如是展如草覆地，非法非毘尼羯磨，不應爾。如是展
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