釋子及迦留陀夷：「汝所為非，非威儀、非釋子及迦留陀夷：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷！非時乞食何，難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷！
非時乞食并觀伎樂？」世尊以無數方便呵責難陀、跋并觀伎樂？」世尊以無數方便呵責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷已，告諸比丘：「自今已難陀釋子及迦留陀夷已，告諸比丘：「自今已去不得觀伎。觀伎者，突吉羅。自今已去去不得觀伎。
觀伎者，突吉羅。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘非時受食，食者波說戒者當如是說：若比丘非時受食，食者波逸提。」比丘義如上。時者，明相出乃至日逸提。」
比丘義如上。時者，明相出乃至日中按此時為法，四天下食亦爾。非時者，中按此時為法，四天下食亦爾。
非時者，從日中乃至明相未出。食者，有二種，佉闍從日中乃至明相未出。食者，有二種，佉闍尼食如上，蒱闍尼五種食如上。若比丘非尼食如上，蒱闍尼五種食如上。
若比丘非時受食，食咽咽波逸提。若非時過非時，波逸時受食，食咽咽波逸提。若非時過非時，波逸提。七日、過七日，波逸提。盡形壽藥，無因提。
七日、過七日，波逸提。盡形壽藥，無因緣服者，突吉羅。非時非時想，波逸提。非時疑，緣服者，突吉羅。
非時非時想，波逸提。非時疑，突吉羅。非時時想，突吉羅。時非時想，突吉羅。突吉羅。
非時時想，突吉羅。時非時想，突吉羅。
非時疑，突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、非時疑，突吉羅。比丘尼，波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，時沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，時有乞食比丘，見他作黑石蜜中有罽尼，畏有乞食比丘，見他作黑石蜜中有罽尼，畏慎不敢非時噉。佛言：「聽噉，無犯。」作法應爾。慎不敢非時噉。佛言：「聽噉，無犯。」
作法應爾。時有病比丘服吐下藥，比丘煮粥熟頃日時有病比丘服吐下藥，比丘煮粥熟頃日時已過，應煮麥令皮不破，漉汁飲之，無時已過，應煮麥令皮不破，漉汁飲之，無犯。若喉中哯出還咽，無犯。無犯者，最初未犯。
若喉中哯出還咽，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。爾時尊者迦爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。爾時尊者迦羅在中住，常坐禪思惟。若乞食時到，迦羅著羅在中住，常坐禪思惟。
若乞食時到，迦羅著衣持鉢入羅閱城中乞食。爾時羅閱城中衣持鉢入羅閱城中乞食。爾時羅閱城中乞食易得，時迦羅作如是念：「我今何乞食易得，時迦羅作如是念：「我今何為日日入城乞食疲苦？我寧可食先得者，後得為日日入城乞食疲苦？
我寧可食先得者，後得
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