佛告阿難：「我先聽諸比丘共食宿、住處作食、佛告阿難：「我先聽諸比丘共食宿、住處作食、自作食、自持從人受，汝等今猶用此法耶？」答自作食、自持從人受，汝等今猶用此法耶？」答言：「猶用。」佛言：「汝等所作非法！我先飢饉時聽，言：「猶用。」
佛言：「汝等所作非法！我先飢饉時聽，今云何猶用此法？從今犯者突吉羅！」佛在舍今云何猶用此法？
從今犯者突吉羅！」佛在舍衛城，問阿難：「我先聽諸比丘如木想取木果、衛城，問阿難：「我先聽諸比丘如木想取木果、就池水受池果、無淨人淨果先除核食，汝等就池水受池果、無淨人淨果先除核食，汝等今猶用此法不？」答言：「猶用。」佛言：「汝等所作非今猶用此法不？」
答言：「猶用。」佛言：「汝等所作非法！我先飢饉時聽，今云何猶用此法？從今犯法！
我先飢饉時聽，今云何猶用此法？從今犯者突吉羅！」者突吉羅！」
時舍衛城中有優婆夷字須卑，信樂佛法，見時舍衛城中有優婆夷字須卑，信樂佛法，見法得果，歸依三寶，常請一切僧供給湯藥。彼法得果，歸依三寶，常請一切僧供給湯藥。彼於後時來入僧坊，見一比丘服吐下藥。問言：於後時來入僧坊，見一比丘服吐下藥。
問言：「大德！今何所須？」答言：「我吐下虛乏，思欲食肉。」「大德！今何所須？」
答言：「我吐下虛乏，思欲食肉。」語言：「大德！我明日當送，願為受之！」於是歸語言：「大德！
我明日當送，願為受之！」於是歸家，晨朝遣人持錢買肉。爾日波斯匿王有令：家，晨朝遣人持錢買肉。
爾日波斯匿王有令：「若有殺者當與重罪。」買不能得，還白如此。復「若有殺者當與重罪。」買不能得，還白如此。
復更與錢，令遍求之，語言：「勿計價直，若一錢得更與錢，令遍求之，語言：「勿計價直，若一錢得如一錢大，亦當買之。」猶不能得。優婆夷作是如一錢大，亦當買之。」猶不能得。
優婆夷作是念：「我昨已許，若不得者，彼或命過。」即持利刀念：「我昨已許，若不得者，彼或命過。」即持利刀入屋割髀裏肉，與婢令煮，送與比丘。比丘得便入屋割髀裏肉，與婢令煮，送與比丘。
比丘得便食之，病即除差。時婿行還，不見其婦行來出食之，病即除差。時婿行還，不見其婦行來出入，即問：「須卑何在？」答言：「在內病。」即入問言：「何入，即問：「須卑何在？」
答言：「在內病。」即入問言：「何所患苦？」婦具以事答。婿言：「恐汝此病無復活所患苦？」
婦具以事答。婿言：「恐汝此病無復活理！及未死頃，可請佛及僧明設中食。」婦言：理！
及未死頃，可請佛及僧明設中食。」婦言：「甚善！」即令婿請佛及僧，頭面禮足，白佛：「願佛「甚善！」
即令婿請佛及僧，頭面禮足，白佛：「願佛及僧明日顧食！」佛默然受，還歸其家通夜作及僧明日顧食！」佛默然受，還歸其家通夜作多美飲食。晨旦敷座，遣白時到，佛與眾僧前多美飲食。
晨旦敷座，遣白時到，佛與眾僧前後圍遶往到其家，就座而坐。婿自行水，佛不後圍遶往到其家，就座而坐。婿自行水，佛不受之，語言：「呼須卑優婆夷令出！」即遣人語：「世受之，語言：「呼須卑優婆夷令出！」
即遣人語：「世
下页续读