諸眾生。何以故？不欲令彼善根眾生喪失如諸眾生。何以故？
不欲令彼善根眾生喪失如是智慧處故。摩那婆！我常如是周遍觀察，若是智慧處故。摩那婆！
我常如是周遍觀察，若見眾生毛髮善根即往教化。何況眾生躬在見眾生毛髮善根即往教化。何況眾生躬在我前，歸依於我伏我為師，而不攝受不為宣我前，歸依於我伏我為師，而不攝受不為宣說乃更祕藏，無有是處。復次摩那婆！我今為說乃更祕藏，無有是處。
復次摩那婆！我今為汝更為譬喻，以譬喻故智人速解。摩那婆！如汝更為譬喻，以譬喻故智人速解。
摩那婆！如蓮花池其水盈滿，蓮花開敷現於水上，日光蓮花池其水盈滿，蓮花開敷現於水上，日光沒後冷露降時，是眾花葉自然相合。夜分既沒後冷露降時，是眾花葉自然相合。
夜分既盡日光將現，而彼諸花復還開敷。當知是花盡日光將現，而彼諸花復還開敷。當知是花應須二事。何等為二？一者池水常盈不令乾應須二事。
何等為二？一者池水常盈不令乾竭、二者節量其水不令花沒。如是摩那婆！如竭、二者節量其水不令花沒。
如是摩那婆！如來亦爾，為諸菩薩摩訶薩等遠離怖處，於二來亦爾，為諸菩薩摩訶薩等遠離怖處，於二事中應深加護。何等為二？所謂斷、常。若諸菩事中應深加護。
何等為二？所謂斷、常。
若諸菩薩於是二見無執著者，心智行處不假多功薩於是二見無執著者，心智行處不假多功自然能滿。若能極滿心智行處，即得入彼三自然能滿。若能極滿心智行處，即得入彼三藏智門。摩那婆！今者如來已為汝等方便解藏智門。
摩那婆！今者如來已為汝等方便解說三言教藏，而汝尚未捨離重擔，更問如來說三言教藏，而汝尚未捨離重擔，更問如來此三言教業藏因緣。』此三言教業藏因緣。』
41教證法品大法炬陀羅尼經教證法品第四十一41教證法品大法炬陀羅尼經教證法品第四十一
「阿難！爾時上名意菩薩復白放光如來言：『世「阿難！爾時上名意菩薩復白放光如來言：『世尊！如來曾說菩薩求法不捨重擔，有所不知尊！
如來曾說菩薩求法不捨重擔，有所不知還問世尊。以是因緣，我今不捨精進重擔數還問世尊。以是因緣，我今不捨精進重擔數請世尊。世尊雖欲捨置於我，然我仍願諮問請世尊。
世尊雖欲捨置於我，然我仍願諮問世尊。譬如婆羅門大眾會時，卒然有一異婆世尊。譬如婆羅門大眾會時，卒然有一異婆羅門，寡見少聞不被呼請，而輒自來求最上羅門，寡見少聞不被呼請，而輒自來求最上座。眾人諮問莫知所答，經於七日而不得食。座。
眾人諮問莫知所答，經於七日而不得食。世尊！然婆羅門法，寡於見聞問不能答，假令世尊！
然婆羅門法，寡於見聞問不能答，假令七日不得一食，而尚不免為他驅擯，其會眾七日不得一食，而尚不免為他驅擯，其會眾中無哀憐者。世尊！我等如是數被如來諸所中無哀憐者。世尊！
我等如是數被如來諸所
下页续读