不識一切善根。如是劫時，有一菩薩名曰香不識一切善根。如是劫時，有一菩薩名曰香上，示現生在婆羅門家，其生未幾父母並終。上，示現生在婆羅門家，其生未幾父母並終。
如是菩薩身漸長大，成就諸根具精進力，善如是菩薩身漸長大，成就諸根具精進力，善根純熟捨家出家。既出家已苦行精勤，依一根純熟捨家出家。既出家已苦行精勤，依一林樹四十年中，食果飲水更無餘食。其所食林樹四十年中，食果飲水更無餘食。
其所食果在樹雖熟終不先取，要因鴝鵒鸚鵡猨猴果在樹雖熟終不先取，要因鴝鵒鸚鵡猨猴諸禽獸等啄食之餘。雖無蟲食，有時熟已風諸禽獸等啄食之餘。雖無蟲食，有時熟已風吹自落然後乃取。其食時節，要經七日然始吹自落然後乃取。
其食時節，要經七日然始一食，七日之內終無二食。如是菩薩食時雖一食，七日之內終無二食。如是菩薩食時雖至，地無餘果便爾空過亦無所食。四十二年至，地無餘果便爾空過亦無所食。
四十二年或食不食，長夜精苦修習禪定，以修定故獲或食不食，長夜精苦修習禪定，以修定故獲五神通。然是菩薩經四十七年，因神通力即五神通。然是菩薩經四十七年，因神通力即以天眼過於人眼觀視世界所有眾生，不持以天眼過於人眼觀視世界所有眾生，不持禁戒全無福德，專造惡業嫉妬毀謗，不事父禁戒全無福德，專造惡業嫉妬毀謗，不事父母不敬沙門，長夜熾然增長眾惡，更相恐害母不敬沙門，長夜熾然增長眾惡，更相恐害甚於怨讐。爾時菩薩見如是等惡眾生已，生甚於怨讐。
爾時菩薩見如是等惡眾生已，生大憂悲如是歎曰：「嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！此等大憂悲如是歎曰：「嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
此等眾生極成大失。寧能於此寬大剎中，無一眾眾生極成大失。寧能於此寬大剎中，無一眾生有片善根，況具足者。」復如是念：「我於今日生有片善根，況具足者。」
復如是念：「我於今日應以天眼觀此三千大千世界，求一眾生具足應以天眼觀此三千大千世界，求一眾生具足善根，我若見者應大歡喜。何以故，我於彼所善根，我若見者應大歡喜。何以故，我於彼所得斯大利。若不知處，即宜因此更相教告生得斯大利。
若不知處，即宜因此更相教告生長善根。」時彼菩薩如是念已，即於林中宴坐長善根。」時彼菩薩如是念已，即於林中宴坐入定思惟觀察。見其南方過二十世界，有一入定思惟觀察。
見其南方過二十世界，有一佛土名曰善光，彼土有佛號曰寶幢如來應佛土名曰善光，彼土有佛號曰寶幢如來應供正遍覺。摩那婆！彼佛何故名曰寶幢？以其供正遍覺。摩那婆！
彼佛何故名曰寶幢？以其生時即於頂上放大光明。大光出時，其世界生時即於頂上放大光明。
大光出時，其世界中無一眾生能知彼光從佛頂出，亦復不能中無一眾生能知彼光從佛頂出，亦復不能分別彼光相貌形色，為青為黃、為赤為白、為分別彼光相貌形色，為青為黃、為赤為白、為
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