菩薩修持菩提祕密深妙法義道。如是說已，菩薩修持菩提祕密深妙法義道。如是說已，應當次第而演說之。」四者體性爾焰地。毘盧應當次第而演說之。」
四者體性爾焰地。毘盧遮那如來告言：「若聖子菩提薩埵摩訶薩埵遮那如來告言：「若聖子菩提薩埵摩訶薩埵修習毘盧世尊五智體性法藏金剛菩提三密修習毘盧世尊五智體性法藏金剛菩提三密三摩地者，觀照入爾焰體性地真如法界，以三摩地者，觀照入爾焰體性地真如法界，以一切法教、以聖行救度一切眾生。於爾焰一切法教、以聖行救度一切眾生。
於爾焰真俗，真諦俗諦無二故，不斷不常、即生即住、真俗，真諦俗諦無二故，不斷不常、即生即住、即異即滅，一劫一世一時一念有種種異，異即異即滅，一劫一世一時一念有種種異，異化異現故。因緣中道非一非二、非善非惡、非化異現故。因緣中道非一非二、非善非惡、非凡非聖、非佛亦不非佛，佛界凡界及一切凡凡非聖、非佛亦不非佛，佛界凡界及一切凡聖二行諸有為法，是故總名為世諦。菩薩摩聖二行諸有為法，是故總名為世諦。
菩薩摩訶薩神用聖性自在慧力，入一切有情眾生訶薩神用聖性自在慧力，入一切有情眾生本源體性發起善根。菩薩從本自性性中，劫本源體性發起善根。菩薩從本自性性中，劫入毘盧遮那如來體性真如法界性，證入眾入毘盧遮那如來體性真如法界性，證入眾生佛性同為一體，是故名為同一世諦。菩薩生佛性同為一體，是故名為同一世諦。
菩薩觀照密行如來聖行聖道聖性，諦觀照見體觀照密行如來聖行聖道聖性，諦觀照見體性聖智，聖行寂滅聖道之中無一無二，證清性聖智，聖行寂滅聖道之中無一無二，證清淨一性，入玄通聖定品，所謂說佛聖性聖智淨一性，入玄通聖定品，所謂說佛聖性聖智心行。習學初覺定時，因信覺、思覺、靜覺、上覺、心行。習學初覺定時，因信覺、思覺、靜覺、上覺、念覺、慧覺、觀覺、猗覺、樂覺、捨覺，是名品品方念覺、慧覺、觀覺、猗覺、樂覺、捨覺，是名品品方便智道心心入定果。是人住定中，焰焰見性便智道心心入定果。
是人住定中，焰焰見性法行空空。若起念定入心空定，生愛順聖道法行空空。若起念定入心空定，生愛順聖道聖智聖性，諸法無相法本不生，名無生忍、法聖智聖性，諸法無相法本不生，名無生忍、法樂忍、住忍、證忍、寂滅忍。由五忍，菩薩證入諸樂忍、住忍、證忍、寂滅忍。
由五忍，菩薩證入諸佛淨土，於光光光華三昧中，現無量佛以佛淨土，於光光光華三昧中，現無量佛以手摩頂。如來以一法音說百千起發聖教，手摩頂。如來以一法音說百千起發聖教，而不出於定、住定、味樂定、著定、貪定、正定。一而不出於定、住定、味樂定、著定、貪定、正定。
一劫百劫千劫多劫中住定，於三昧中見佛蓮劫百劫千劫多劫中住定，於三昧中見佛蓮華會菩提金剛座上如來，說百法明門。是華會菩提金剛座上如來，說百法明門。是
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