佛語：「諸持呪行者，若欲專求是摩利支天法、佛語：「諸持呪行者，若欲專求是摩利支天法、覓諸利益現神驗者，依前誦呪滿遍數已，臘覓諸利益現神驗者，依前誦呪滿遍數已，臘月十五日作受法壇。「若欲作壇，預於其月十月十五日作受法壇。「若欲作壇，預於其月十一日旦覓知好處，修理其地，除去惡物一如一日旦覓知好處，修理其地，除去惡物一如上法，堅築平正，即作護身結界法事。「若作護上法，堅築平正，即作護身結界法事。
「若作護身，預起是月從十一日，日別一遍誦呪三身，預起是月從十一日，日別一遍誦呪三遍，依前印法以護自身，三遍結界。其結界遍，依前印法以護自身，三遍結界。其結界法還用以前護身印法，作印誦呪，至五遍竟，法還用以前護身印法，作印誦呪，至五遍竟，以印右轉即成結界。至十四日晨朝更作一以印右轉即成結界。
至十四日晨朝更作一大結界，呪灰七遍遣於四方，為結內界。又大結界，呪灰七遍遣於四方，為結內界。又作泥團，數滿十枚，一一各呪一七遍已，擲著作泥團，數滿十枚，一一各呪一七遍已，擲著八方及上下方，是名大結界。如此結界護已，八方及上下方，是名大結界。
如此結界護已，即取香水和土作泥遍塗壇地。「立道場已，懸即取香水和土作泥遍塗壇地。「立道場已，懸諸幡蓋、種種寶物。以五色線繞壇四面已，次諸幡蓋、種種寶物。
以五色線繞壇四面已，次將少分香華入道場中，燒香作印，喚摩利支將少分香華入道場中，燒香作印，喚摩利支天供養行道，然後發遣。「至十五日晨朝，更取天供養行道，然後發遣。「至十五日晨朝，更取淨牛糞和香水泥泥道場地，更結界已，又用淨牛糞和香水泥泥道場地，更結界已，又用種種名香和水兼少淨土更塗壇地一遍，待種種名香和水兼少淨土更塗壇地一遍，待乾，取五色粉遍布壇地，極令莊嚴。「作四肘壇，乾，取五色粉遍布壇地，極令莊嚴。
「作四肘壇，其壇中心作蓮華座，於其座上即安摩利支其壇中心作蓮華座，於其座上即安摩利支天之像。東面安置使者之座，名婆多羅室唎天之像。東面安置使者之座，名婆多羅室唎夜；南面安置使者之座，名摩利儞；北面復夜；
南面安置使者之座，名摩利儞；北面復安使者座處，名計室儞；西門安置呪師坐處。安使者座處，名計室儞；
西門安置呪師坐處。至夜然燈二十五盞，將五水罐——中心一罐，四至夜然燈二十五盞，將五水罐——中心一罐，四角各一——安置罐竟，種種香、華、餅果、飲食而為角各一——安置罐竟，種種香、華、餅果、飲食而為供養，莊嚴水罐如餘部說。「安置種種諸供具供養，莊嚴水罐如餘部說。
「安置種種諸供具竟，呪師坐青草上，然後作印喚摩利支天等，竟，呪師坐青草上，然後作印喚摩利支天等，以作其印種種供養。及出壇外，將諸飲食散以作其印種種供養。及出壇外，將諸飲食散施一切諸鬼神等。散施竟已，呪師手把青草施一切諸鬼神等。
散施竟已，呪師手把青草
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