淨衣，與作護身及自護身結界法事。「當道場淨衣，與作護身及自護身結界法事。「當道場中作一水壇，請佛、般若、諸大菩薩、金剛、天等，中作一水壇，請佛、般若、諸大菩薩、金剛、天等，又請舍利一二七粒置其壇中。其壇東邊以又請舍利一二七粒置其壇中。
其壇東邊以牛糞泥作一冶鑪，次喚火天令其守鑪。匠面牛糞泥作一冶鑪，次喚火天令其守鑪。匠面向西，呪師自身在壇西邊，正面向東，敷草為向西，呪師自身在壇西邊，正面向東，敷草為席胡跪而坐。其壇中著七盤飲食，於其鑪邊席胡跪而坐。
其壇中著七盤飲食，於其鑪邊更一盤食，結護如常，請佛、般若、諸大菩薩、金更一盤食，結護如常，請佛、般若、諸大菩薩、金剛、天等。又以種種香花印法供養三寶三遍、剛、天等。又以種種香花印法供養三寶三遍、七遍，然後動作，一鑄使成，莫令瑕缺。上下無七遍，然後動作，一鑄使成，莫令瑕缺。
上下無欠，端直平正，無有缺減，是名一寶，最為上首。欠，端直平正，無有缺減，是名一寶，最為上首。若一鑄不成，後雖覆作，終是無用。其人亦不若一鑄不成，後雖覆作，終是無用。
其人亦不合行我之祕密三藏法門，設強行用，常有魔合行我之祕密三藏法門，設強行用，常有魔事，無所成辦，却被殃身。「其跋折羅可重八事，無所成辦，却被殃身。「其跋折羅可重八兩，長十二指，橫指為量，兩頭三股，亦有五股——兩，長十二指，橫指為量，兩頭三股，亦有五股——其五股者名為大跋折囉，必須終身持梵行其五股者名為大跋折囉，必須終身持梵行者合用受持；若無戒行，不得持用五股，損身。者合用受持；
若無戒行，不得持用五股，損身。「其跋折囉皆須腰間圓作，似檳榔形，中間可「其跋折囉皆須腰間圓作，似檳榔形，中間可容一把許長，盡力雕鏤，惟取端正，不得麁容一把許長，盡力雕鏤，惟取端正，不得麁惡，磨治了已，真金塗飾。正當腰間開一方孔，惡，磨治了已，真金塗飾。
正當腰間開一方孔，擬下舍利，法用形勢因緣與今本樣一種，行擬下舍利，法用形勢因緣與今本樣一種，行者示語令好，用心作之，擬備不輕。「當作杵者示語令好，用心作之，擬備不輕。「當作杵時，呪聲莫絕，香煙不斷。其匠功價，任索多少時，呪聲莫絕，香煙不斷。
其匠功價，任索多少不得酬還，仍須當日使作總了。「跋折囉竟，其不得酬還，仍須當日使作總了。「跋折囉竟，其匠報呪師言：『作杵已了。』其呪師手把香鑪及匠報呪師言：『作杵已了。』
其呪師手把香鑪及七寶函，右繞道場，作讚歎云：『十方諸佛法七寶函，右繞道場，作讚歎云：『十方諸佛法寶成就。』梵音法事往迎看杵，至於鑪邊散諸寶成就。』梵音法事往迎看杵，至於鑪邊散諸香華，作讚歎法事，慇懃禮請。其匠長跪，兩香華，作讚歎法事，慇懃禮請。
其匠長跪，兩手捧著行者手中七寶函內訖。其匠乃禮手捧著行者手中七寶函內訖。其匠乃禮謝，口云：『種種多不如法，瑩磨嚴飾皆不稱意，謝，口云：『種種多不如法，瑩磨嚴飾皆不稱意，
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