行者應當通解如是差別。「其曼荼羅外四邊行者應當通解如是差別。「其曼荼羅外四邊之地普置香爐，或坏、或瓦石者，皆置燒香，如之地普置香爐，或坏、或瓦石者，皆置燒香，如法供養，縱用有情身分之香亦不妨用。「第三法供養，縱用有情身分之香亦不妨用。
「第三院世間諸尊，隨意供養香花等物；其部主尊院世間諸尊，隨意供養香花等物；其部主尊倍加供養；自餘諸尊各於本座隨應差別次倍加供養；
自餘諸尊各於本座隨應差別次第供養。「於三部主尊前各置香爐、曼荼羅主第供養。「於三部主尊前各置香爐、曼荼羅主前置一香爐，勿令香烟斷絕，或二院置以前置一香爐，勿令香烟斷絕，或二院置以一香爐而用供養。若不辨者，但用一香爐普一香爐而用供養。
若不辨者，但用一香爐普供養諸尊。然供養一尊已，即應香水灑淨，更供養諸尊。然供養一尊已，即應香水灑淨，更供如前灑淨，准此應知。「如是奉獻塗香及花供如前灑淨，准此應知。
「如是奉獻塗香及花等并以燒香，於曼荼羅中一切尊已，重奉等并以燒香，於曼荼羅中一切尊已，重奉閼伽畢已，次供養飲食，極令淨潔，生平等心，閼伽畢已，次供養飲食，極令淨潔，生平等心，皆以真言持誦飲食，次第差別隨應供養——三皆以真言持誦飲食，次第差別隨應供養——三部主尊倍加飲食，曼荼羅主數倍而加，自餘部主尊倍加飲食，曼荼羅主數倍而加，自餘諸尊次第差別，准此應知。寧增加食，不得闕諸尊次第差別，准此應知。
寧增加食，不得闕少。是故，以淨香美飲食種種而供養，悉皆歡少。是故，以淨香美飲食種種而供養，悉皆歡喜。「所行食類若不遍者，應以餘食充其闕喜。
「所行食類若不遍者，應以餘食充其闕數。或若不辨，但供部主、或但置於內院，表心數。或若不辨，但供部主、或但置於內院，表心供養一切諸尊。於一一院，凡所行食從頭一供養一切諸尊。
於一一院，凡所行食從頭一一遍布，行已更取餘類遍行如前。其部主前一遍布，行已更取餘類遍行如前。其部主前若加供養，必無過失。「正行食時，若錯闕少，即若加供養，必無過失。
「正行食時，若錯闕少，即應補闕，便乞歡喜。應下食處，先布淨芭蕉葉、應補闕，便乞歡喜。應下食處，先布淨芭蕉葉、或布荷葉、或布波羅沙葉，先下莎悉地或布荷葉、或布波羅沙葉，先下莎悉地迦食，次行飲食，最後應下諸菓子類。「其迦食，次行飲食，最後應下諸菓子類。
「其飲食者，用大小麥麪而作及用粳米粉而飲食者，用大小麥麪而作及用粳米粉而造，極令淨潔及與香美——謂羅住迦食、皤造，極令淨潔及與香美——謂羅住迦食、皤羅皤尼迦食、脾那迦食、末度尸羅乞羅皤尼迦食、脾那迦食、末度尸羅乞那食、阿輸迦伐底食、似菱角形食、餅那食、阿輸迦伐底食、似菱角形食、餅
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