內院量至於外院，半半而減，其繞院但用白內院量至於外院，半半而減，其繞院但用白色而界一道。「夫曼荼羅，又有其三重、亦有四色而界一道。「夫曼荼羅，又有其三重、亦有四重、亦有多重。其最外院廣開一門，亦有如是重、亦有多重。
其最外院廣開一門，亦有如是開四門者，并有門曲。凡曼荼羅多分唯開一開四門者，并有門曲。凡曼荼羅多分唯開一門，然其中院定開四門。凡出入者用其西門，門，然其中院定開四門。
凡出入者用其西門，或依本法隨說出入。縱有如是開四門者，要或依本法隨說出入。縱有如是開四門者，要以白色圍其三門。如是三重之院，一切曼荼羅以白色圍其三門。
如是三重之院，一切曼荼羅應如是作，餘圍繞院准此應知。「一切本尊置應如是作，餘圍繞院准此應知。「一切本尊置於內院，其次諸尊置第二院，其諸護世天當於內院，其次諸尊置第二院，其諸護世天當置外院。此為是都說曼荼羅法，或如本法依置外院。
此為是都說曼荼羅法，或如本法依彼安置。「其界道繩令童女搓，圓牢淨潔及以彼安置。「其界道繩令童女搓，圓牢淨潔及以堅密，其繩五色，而用白㲲及麻等作。取有乳堅密，其繩五色，而用白㲲及麻等作。
取有乳木而作橛子，頭如金剛，真言持誦，向上小木而作橛子，頭如金剛，真言持誦，向上小出頭，打下入地，於曼荼羅隨方應釘，次第出頭，打下入地，於曼荼羅隨方應釘，次第應知。放繩之時，若惡相現，即不成就；其繩若應知。放繩之時，若惡相現，即不成就；
其繩若斷，尊者必死；其繩麁細不圓，即有病患；忽若斷，尊者必死；其繩麁細不圓，即有病患；
忽若迷方而作法時，弟子皆狂。是故，應當善知方迷方而作法時，弟子皆狂。是故，應當善知方所如法界道，如安宅法所說次第依彼作法。所如法界道，如安宅法所說次第依彼作法。
「其阿闍梨先請僧眾隨力供養，又復處分令「其阿闍梨先請僧眾隨力供養，又復處分令諸弟子供養僧眾、或請僧次而作供養、及供諸弟子供養僧眾、或請僧次而作供養、及供如來施物大眾。然後過午用菴摩勒等尊如來施物大眾。然後過午用菴摩勒等尊及弟子持誦軍荼利真言，如法澡浴。澡浴畢及弟子持誦軍荼利真言，如法澡浴。
澡浴畢已，著新淨衣，心念軍荼利尊，將諸供養具已，著新淨衣，心念軍荼利尊，將諸供養具以大慈心往曼荼羅其所弁供，如法具足，應以大慈心往曼荼羅其所弁供，如法具足，應諸要見。「其阿闍梨緣曼荼羅所有法事，先諸要見。「其阿闍梨緣曼荼羅所有法事，先須純熟，以牛糞及尿塗曼荼羅，次以香水灑須純熟，以牛糞及尿塗曼荼羅，次以香水灑四面地，亦塗牛糞及以灑水，極令欣悅，散諸四面地，亦塗牛糞及以灑水，極令欣悅，散諸名花。次以其帳幕圍繞其所，建竪幢幡遍圍名花。
次以其帳幕圍繞其所，建竪幢幡遍圍作幔，及以種種吉祥資具莊嚴其處。漫荼羅作幔，及以種種吉祥資具莊嚴其處。漫荼羅
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