寶、粳米粉三色——隨所用處各自為上。「若作寶、粳米粉三色——隨所用處各自為上。「若作三摩耶曼荼羅，應用五鐵；若作灌頂曼荼三摩耶曼荼羅，應用五鐵；
若作灌頂曼荼羅，應用五寶；若作息災，應用粳米粉；若作增羅，應用五寶；若作息災，應用粳米粉；
若作增益，當用石末色；若作降伏，當用其灰。此名彩益，當用石末色；若作降伏，當用其灰。
此名彩色差別等相。「從東北角而下彩色，極令端色差別等相。「從東北角而下彩色，極令端直，右繞而布，勿令隔斷。其色界道若有麁細、直，右繞而布，勿令隔斷。
其色界道若有麁細、或復斷絕、及不齊正，種種難起。是故，應當慇或復斷絕、及不齊正，種種難起。是故，應當慇懃布色。「凡諸方門要當中開，謂量九分。其八懃布色。
「凡諸方門要當中開，謂量九分。其八分者，各取四分而為兩邊，取中一分而開為分者，各取四分而為兩邊，取中一分而開為門。其出入門稍應闊作，自餘諸門以白色門。
其出入門稍應闊作，自餘諸門以白色末而作畫閉，其所閉者稍向外曲、或置門印末而作畫閉，其所閉者稍向外曲、或置門印而閉其門、或置護方契印。「中台及內院應用而閉其門、或置護方契印。「中台及內院應用五色而作界道，其第二院應用三色，第三外五色而作界道，其第二院應用三色，第三外院唯用白色而作界道。其著食院及行道院院唯用白色而作界道。
其著食院及行道院但用白色而作界道；餘有用灰作曼荼羅，皆但用白色而作界道；餘有用灰作曼荼羅，皆是一道。其三重院一一各分而作三道，縱廣是一道。
其三重院一一各分而作三道，縱廣分量極令平正。於三部中諸曼荼羅法皆當分量極令平正。於三部中諸曼荼羅法皆當如是。「或依本法所有分量當准彼作，應置諸如是。
「或依本法所有分量當准彼作，應置諸尊等院，更塗牛糞及灑五淨，以明王真言持尊等院，更塗牛糞及灑五淨，以明王真言持誦香水，亦復灑淨方可畫尊。「其畫尊法總為誦香水，亦復灑淨方可畫尊。「其畫尊法總為三種，隨取一處作曼荼羅：一者、畫尊形像，二三種，隨取一處作曼荼羅：一者、畫尊形像，二者、畫作其印，三者、但置其座。「若畫像者，阿者、畫作其印，三者、但置其座。
「若畫像者，阿闍梨極須好能畫其形貌，一一如法，身分支闍梨極須好能畫其形貌，一一如法，身分支節必應相稱，分明顯現與院相稱，隨其本法節必應相稱，分明顯現與院相稱，隨其本法說形像，瞋、喜、坐、立一一相應，具足而作，勿說形像，瞋、喜、坐、立一一相應，具足而作，勿令闕少。其諸聖尊像貌安置，此名畫形像法。令闕少。其諸聖尊像貌安置，此名畫形像法。
「若不絕妙畫者，應置契印。假使能畫一切諸「若不絕妙畫者，應置契印。假使能畫一切諸相一一具足，難可得成。縱欲作者，淹滯時分，相一一具足，難可得成。
縱欲作者，淹滯時分，多作形像，亦復不善。相貌不具，即無靈驗及多作形像，亦復不善。相貌不具，即無靈驗及
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