及彼儀軌雖則日有持誦，且非猛利精進，於及彼儀軌雖則日有持誦，且非猛利精進，於久久時乃成先行之數；先行滿已，或驗現前，久久時乃成先行之數；先行滿已，或驗現前，乃於是時，方離五欲，具戒清淨，入於靜室更乃於是時，方離五欲，具戒清淨，入於靜室更誦真言滿一洛叉，然後不久即得所樂悉地。誦真言滿一洛叉，然後不久即得所樂悉地。
「復次，行人於持誦時或悉地時，入曼拏羅近「復次，行人於持誦時或悉地時，入曼拏羅近諸賢聖。既修是法，要須清淨。澡浴之法，先以諸賢聖。既修是法，要須清淨。
澡浴之法，先以淨水調和淨土遍塗其身，然後入大水中隨淨水調和淨土遍塗其身，然後入大水中隨意洗浴，淨手足已，或面東或面西，蹲踞而坐，意洗浴，淨手足已，或面東或面西，蹲踞而坐，作護身法。即以右手取水遍灑其身，不得令作護身法。即以右手取水遍灑其身，不得令水有聲，復以右手取水一掌，掌中之水勿令水有聲，復以右手取水一掌，掌中之水勿令有沫，乃誦真言呪掌中水三遍，吸三吸，亦勿有沫，乃誦真言呪掌中水三遍，吸三吸，亦勿令有聲。然後用水以大指拭口兩遍，及灑身令有聲。
然後用水以大指拭口兩遍，及灑身上以為護身。如後忽覺齒中有其磣穢，又以上以為護身。如後忽覺齒中有其磣穢，又以手觸或即欬嗽洟唾；或即覺氣逆噦，更須如手觸或即欬嗽洟唾；
或即覺氣逆噦，更須如前呪水吸水拭口、漱口。澡浴畢已，即入靜室，前呪水吸水拭口、漱口。澡浴畢已，即入靜室，此後不得輒與人語，除助伴外。應是男女在此後不得輒與人語，除助伴外。
應是男女在家、出家之者及外道婆羅門淨行之者，童子、家、出家之者及外道婆羅門淨行之者，童子、童女及復耆年，乃至諸不男等如是人等，悉童女及復耆年，乃至諸不男等如是人等，悉不得共相言語及相觸著。若相觸著，又須同不得共相言語及相觸著。若相觸著，又須同前洗浴及拭口、漱口。若有行人恒樂清淨，澡前洗浴及拭口、漱口。
若有行人恒樂清淨，澡浴其身及樂持誦，及於有情普皆憐愍，亦不浴其身及樂持誦，及於有情普皆憐愍，亦不於他利養心生貪愛，乞食自居修真言行，如於他利養心生貪愛，乞食自居修真言行，如是之人妙陀羅尼自然獲得。是之人妙陀羅尼自然獲得。「復次，行人若求悉地，於念誦時或有人來，奉「復次，行人若求悉地，於念誦時或有人來，奉施上妙衣服、金銀珍寶、裝嚴騎乘、塗香燒香，施上妙衣服、金銀珍寶、裝嚴騎乘、塗香燒香，乃至飲食及一切樂具，或多或少悉不得受。乃至飲食及一切樂具，或多或少悉不得受。
「復次，行人求成就時，凡是大小便利畢已，一「復次，行人求成就時，凡是大小便利畢已，一一並須依法用其水土重重揩洗以求清淨。一並須依法用其水土重重揩洗以求清淨。若其不食，斯最為上，免使觸穢薰於賢聖。若其不食，斯最為上，免使觸穢薰於賢聖。
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