「復次，持誦行人於持誦時，必先歸命三寶，次「復次，持誦行人於持誦時，必先歸命三寶，次復歸命本部明主，然可持誦本修真言。若是復歸命本部明主，然可持誦本修真言。若是行人不歸信佛，又復唯信辟支、聲聞等法，信行人不歸信佛，又復唯信辟支、聲聞等法，信既不足，及更內心常懷慳悋嫉妬者，不得執既不足，及更內心常懷慳悋嫉妬者，不得執持我教所說大跋折羅。持我教所說大跋折羅。
「復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，以邪見「復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，以邪見謗此大乘妙真言教，言非正說，是魔所說，我謗此大乘妙真言教，言非正說，是魔所說，我說此人是大愚癡。復謂我大金剛手是藥叉說此人是大愚癡。復謂我大金剛手是藥叉類，非實本宗，不肯信禮，乃至復不信禮諸大類，非實本宗，不肯信禮，乃至復不信禮諸大菩薩；若或持誦我妙真言者，非久之間必招菩薩；
若或持誦我妙真言者，非久之間必招自損。何以故？然，佛、菩薩等，豈有惡心損惱有自損。何以故？
然，佛、菩薩等，豈有惡心損惱有情，但緣部內一切眷屬諸鬼神等，見此癡人情，但緣部內一切眷屬諸鬼神等，見此癡人執我大金剛族大跋折羅，兼持誦我教妙真執我大金剛族大跋折羅，兼持誦我教妙真言者，彼諸眷屬即當瞋目視之，乃至破壞身言者，彼諸眷屬即當瞋目視之，乃至破壞身命。若有四眾修行行人，常時讀誦方廣大乘命。若有四眾修行行人，常時讀誦方廣大乘之教，又能為諸有情分別解說，具大精進轉之教，又能為諸有情分別解說，具大精進轉不退輪，一心趣向無上菩提者，當知是人持不退輪，一心趣向無上菩提者，當知是人持誦我教，必定速得意樂成就。誦我教，必定速得意樂成就。
「復次，我已前說佛、菩薩等種種真言之教，汝「復次，我已前說佛、菩薩等種種真言之教，汝應專心信受，勿生疑念。我今復更為汝說彼應專心信受，勿生疑念。我今復更為汝說彼世間、出世間外道，及天人、魔梵等真言之教，世間、出世間外道，及天人、魔梵等真言之教，汝當諦聽！大自在天說十俱胝真言，那羅延汝當諦聽！
大自在天說十俱胝真言，那羅延天說三十千真言，大梵天說六十千真言，日天說三十千真言，大梵天說六十千真言，日天說二洛叉真言，帝釋天眾說一十八千真天說二洛叉真言，帝釋天眾說一十八千真言，贊尼迦說八千真言，火天說三千七百真言，贊尼迦說八千真言，火天說三千七百真言，俱尾囉說三千真言，諸龍王說五千真言，言，俱尾囉說三千真言，諸龍王說五千真言，鬼主說十二千真言，護世四大天王共說四鬼主說十二千真言，護世四大天王共說四洛叉真言，阿修羅王說二洛叉真言，忉利天洛叉真言，阿修羅王說二洛叉真言，忉利天主說二洛叉真言，如是天等各各具說種種真主說二洛叉真言，如是天等各各具說種種真
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