妙臂菩薩所問經卷 4 · 大正藏 0758c

言印契，并曼拏羅儀軌等，可依法受持。若違言yán印yìn契qì，并bìng曼màn拏ná羅luó儀yí軌guǐ等děng，可kě依yī法fǎ受shòu持chí。若ruò違wéi本教，不唯真言不得成就，亦乃自招過咎。本běn教jiào，不bù唯wéi真zhēn言yán不bù得dé成chéng就jiù，亦yì乃nǎi自zì招zhāo過guò咎jiù。

12說八法分妙臂菩薩所問經說八法分第十二12說shuō八bā法fǎ分fēn妙miào臂bì菩pú薩sà所suǒ問wèn經jīng說shuō八bā法fǎ分fēn第dì十shí二èr「復次，成就之法總有八種，所謂成真言法、成「復fù次cì，成chéng就jiù之zhī法fǎ總zǒng有yǒu八bā種zhǒng，所suǒ謂wèi成chéng真zhēn言yán法fǎ、成chéng長年法、藥成就法、出伏藏法、入修羅宮法、合長cháng年nián法fǎ、藥yào成chéng就jiù法fǎ、出chū伏fú藏cáng法fǎ、入rù修xiū羅luó宮gōng法fǎ、合hé成金法、土成金法、成無價寶法。此之八法說成chéng金jīn法fǎ、土tǔ成chéng金jīn法fǎ、成chéng無wú價jià寶bǎo法fǎ。此cǐ之zhī八bā法fǎ說shuō為三品：成真言、成長年、入修羅宮，此三為上為wéi三sān品pǐn：成chéng真zhēn言yán、成chéng長cháng年nián、入rù修xiū羅luó宮gōng，此cǐ三sān為wéi上shàng品；成無價寶、出伏藏、土成金，此三為中品；合品pǐn；

成chéng無wú價jià寶bǎo、出chū伏fú藏cáng、土tǔ成chéng金jīn，此cǐ三sān為wéi中zhōng品pǐn；合hé成金、藥成就，此二為下品。若復有情智慧過人成chéng金jīn、藥yào成chéng就jiù，此cǐ二èr為wéi下xià品pǐn。

若ruò復fù有yǒu情qíng智zhì慧huì過guò人rén及有戒德，亦復樂修大乘之法，如是之人可及jí有yǒu戒jiè德dé，亦yì復fù樂lè修xiū大dà乘chéng之zhī法fǎ，如rú是shì之zhī人rén可kě求上品；若復有情雖具修行，未息貪欲，可求求qiú上shàng品pǐn；若ruò復fù有yǒu情qíng雖suī具jù修xiū行xíng，未wèi息xī貪tān欲yù，可kě求qiú中品；若復有情在愚癡者，必求下品。諸有行中zhōng品pǐn；

若ruò復fù有yǒu情qíng在zài愚yú癡chī者zhě，必bì求qiú下xià品pǐn。諸zhū有yǒu行xíng人雖備受貧苦恒所不足者，應求中品，不應人rén雖suī備bèi受shòu貧pín苦kǔ恒héng所suǒ不bù足zú者zhě，應yīng求qiú中zhōng品pǐn，不bù應yīng求下品。若欲獲得八法種種成就者，當須修求qiú下xià品pǐn。

若ruò欲yù獲huò得dé八bā法fǎ種zhǒng種zhǒng成chéng就jiù者zhě，當dāng須xū修xiū福以為資持。若有福者求人天快樂及一切福fú以yǐ為wéi資zī持chí。若ruò有yǒu福fú者zhě求qiú人rén天tiān快kuài樂lè及jí一yī切qiè愛樂、延長壽命、威力特尊、端正聰明，法皆成愛ài樂lè、延yán長cháng壽shòu命mìng、威wēi力lì特tè尊zūn、端duān正zhèng聰cōng明míng，法fǎ皆jiē成chéng就。若有行人不戀世樂，愛樂修行，於三寶尊就jiù。

若ruò有yǒu行xíng人rén不bù戀liàn世shì樂lè，愛ài樂lè修xiū行xíng，於wū三sān寶bǎo尊zūn常在心念，真言法則恒具修持，復於念誦未常cháng在zài心xīn念niàn，真zhēn言yán法fǎ則zé恒héng具jù修xiū持chí，復fù於wū念niàn誦sòng未wèi甞間斷，如是之人必能成就及滅罪障解脫甞cháng間jiàn斷duàn，如rú是shì之zhī人rén必bì能néng成chéng就jiù及jí滅miè罪zuì障zhàng解jiě脫tuō諸苦。「又復，能於現在及彼未來成諸快樂，唯諸zhū苦kǔ。「又yòu復fù，能néng於wū現xiàn在zài及jí彼bǐ未wèi來lái成chéng諸zhū快kuài樂lè，唯wéi佛所說真言威力更無異法。譬如天火下降佛fó所suǒ說shuō真zhēn言yán威wēi力lì更gèng無wú異yì法fǎ。

譬pì如rú天tiān火huǒ下xià降jiàng及降霜雹，能傷草木無所免避，真言威力能及jí降jiàng霜shuāng雹báo，能néng傷shāng草cǎo木mù無wú所suǒ免miǎn避bì，真zhēn言yán威wēi力lì能néng摧苦惱及諸罪障亦復如是。又如劫樹能滿摧cuī苦kǔ惱nǎo及jí諸zhū罪zuì障zhàng亦yì復fù如rú是shì。又yòu如rú劫jié樹shù能néng滿mǎn有情一切意願，真言之力能與有情一切悉有yǒu情qíng一yī切qiè意yì願yuàn，真zhēn言yán之zhī力lì能néng與yǔ有yǒu情qíng一yī切qiè悉xī地及以富貴、色、力、長壽亦復如是。「又復，菩薩地dì及jí以yǐ富fù貴guì、色sè、力lì、長cháng壽shòu亦yì復fù如rú是shì。

「又yòu復fù，菩pú薩sà觀諸有情或遭王難或水火難，乃至賊盜劫觀guān諸zhū有yǒu情qíng或huò遭zāo王wáng難nán或huò水shuǐ火huǒ難nán，乃nǎi至zhì賊zéi盜dào劫jié殺之難，一切怖畏苦惱逼身，菩薩於是即自殺shā之zhī難nán，一yī切qiè怖bù畏wèi苦kǔ惱nǎo逼bī身shēn，菩pú薩sà於yú是shì即jí自zì變身為真言王種種色相，救濟有情令得解變biàn身shēn為wéi真zhēn言yán王wáng種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng，救jiù濟jì有yǒu情qíng令lìng得dé解jiě脫。「又復，有情雖處居家愛著妙境，於真言法脫tuō。「又yòu復fù，有yǒu情qíng雖suī處chǔ居jū家jiā愛ài著zhù妙miào境jìng，於wū真zhēn言yán法fǎ