蘇婆呼童子請問經卷 3 · 大正藏 0732c

與眾生樂者，譬如天火下降及與霜雹，能與yǔ眾zhòng生shēng樂lè者zhě，譬pì如rú天tiān火huǒ下xià降jiàng及jí與yǔ霜shuāng雹báo，能néng損諸物無可避脫，真言威力降下眾生心田，損sǔn諸zhū物wù無wú可kě避bì脫tuō，真zhēn言yán威wēi力lì降jiàng下xià眾zhòng生shēng心xīn田tián，能摧苦惱及諸罪障碎壞無餘。善功德芽日能néng摧cuī苦kǔ惱nǎo及jí諸zhū罪zuì障zhàng碎suì壞huài無wú餘yú。善shàn功gōng德dé芽yá日rì日滋茂，如意寶樹，能益有情種種意願，真言日rì滋zī茂mào，如rú意yì寶bǎo樹shù，能néng益yì有yǒu情qíng種zhǒng種zhǒng意yì願yuàn，真zhēn言yán妙藏亦復如是，或與成就菩薩位地乃至佛妙miào藏cáng亦yì復fù如rú是shì，或huò與yǔ成chéng就jiù菩pú薩sà位wèi地dì乃nǎi至zhì佛fó果，或與成就明仙位地，或與富樂色力長年。果guǒ，或huò與yǔ成chéng就jiù明míng仙xiān位wèi地dì，或huò與yǔ富fù樂lè色sè力lì長cháng年nián。

有諸菩薩觀諸有情，遭諸苦難及餘怖畏，王有yǒu諸zhū菩pú薩sà觀guān諸zhū有yǒu情qíng，遭zāo諸zhū苦kǔ難nán及jí餘yú怖bù畏wèi，王wáng難惡賊火雹等苦，即自變身為真言主形，難nán惡è賊zéi火huǒ雹báo等děng苦kǔ，即jí自zì變biàn身shēn為wéi真zhēn言yán主zhǔ形xíng，救濟眾生令脫苦難，使安無怖，快樂恣情盡救jiù濟jì眾zhòng生shēng令lìng脫tuō苦kǔ難nán，使shǐ安ān無wú怖bù，快kuài樂lè恣zì情qíng盡jìn報壽命。若復有人，雖處居家受諸欲樂，佛說報bào壽shòu命mìng。若ruò復fù有yǒu人rén，雖suī處chǔ居jū家jiā受shòu諸zhū欲yù樂lè，佛fó說shuō真言發心欲持，設得少法似行不行，念誦多真zhēn言yán發fā心xīn欲yù持chí，設shè得dé少shǎo法fǎ似sì行xíng不bù行xíng，念niàn誦sòng多duō有違犯，作其事法多不備具。彼人每日不喜有yǒu違wéi犯fàn，作zuò其qí事shì法fǎ多duō不bù備bèi具jù。

彼bǐ人rén每měi日rì不bù喜xǐ念誦，遍數足與不足，中間即停，心貪餘部真念niàn誦sòng，遍biàn數shù足zú與yǔ不bù足zú，中zhōng間jiàn即jí停tíng，心xīn貪tān餘yú部bù真zhēn言，法則無驗，却就舊業而剋其心，心不休言yán，法fǎ則zé無wú驗yàn，却què就jiù舊jiù業yè而ér剋kēi其qí心xīn，心xīn不bù休xiū廢，數當漸滿。忽覺少驗心生歡喜，歡喜已即廢fèi，數shù當dāng漸jiàn滿mǎn。忽hū覺jué少shǎo驗yàn心xīn生shēng歡huān喜xǐ，歡huān喜xǐ已yǐ即jí發露，已首諸過其罪即滅，離五欲障還具戒發fā露lù，已yǐ首shǒu諸zhū過guò其qí罪zuì即jí滅miè，離lí五wǔ欲yù障zhàng還huán具jù戒jiè體。清淨之身還入清室，更誦真言滿十萬遍體tǐ。

清qīng淨jìng之zhī身shēn還huán入rù清qīng室shì，更gèng誦sòng真zhēn言yán滿mǎn十shí萬wàn遍biàn已，即須作求成就法，不久即得如意所樂真已yǐ，即jí須xū作zuò求qiú成chéng就jiù法fǎ，不bù久jiǔ即jí得dé如rú意yì所suǒ樂lè真zhēn言悉地，於後所作一切諸餘真言法則，皆得言yán悉xī地dì，於wū後hòu所suǒ作zuò一yī切qiè諸zhū餘yú真zhēn言yán法fǎ則zé，皆jiē得dé成就。成chéng就jiù。「復次，蘇婆呼童子！若念誦人正澡浴時，用淨「復fù次cì，蘇sū婆pó呼hū童tóng子zǐ！

若ruò念niàn誦sòng人rén正zhèng澡zǎo浴yù時shí，用yòng淨jìng土和水遍塗其身，然後入於清淨大水，隨意土tǔ和hé水shuǐ遍biàn塗tú其qí身shēn，然rán後hòu入rù於wū清qīng淨jìng大dà水shuǐ，隨suí意yì洗已，或面向東面北，洗手足已，以其兩手置洗xǐ已yǐ，或huò面miàn向xiàng東dōng面miàn北běi，洗xǐ手shǒu足zú已yǐ，以yǐ其qí兩liǎng手shǒu置zhì於膝內以水遍灑於身吸水，勿使有聲。即用於wū膝xī內nèi以yǐ水shuǐ遍biàn灑sǎ於wū身shēn吸xī水shuǐ，勿wù使shǐ有yǒu聲shēng。即jí用yòng右手作掬水法，於其手掌勿令有沫，呪水三右yòu手shǒu作zuò掬jū水shuǐ法fǎ，於wū其qí手shǒu掌zhǎng勿wù令lìng有yǒu沫mò，呪zhòu水shuǐ三sān遍，吸水三遍，勿使有聲，以手母指兩邊拭口，遍biàn，吸xī水shuǐ三sān遍biàn，勿wù使shǐ有yǒu聲shēng，以yǐ手shǒu母mǔ指zhǐ兩liǎng邊biān拭shì口kǒu，及以灑身即作護聲。作護聲訖，然後齒間及jí以yǐ灑sǎ身shēn即jí作zuò護hù聲shēng。

作zuò護hù聲shēng訖qì，然rán後hòu齒chǐ間jiàn垢穢舌中覺觸，或復咳嗽涕唾，更須如上呪垢gòu穢huì舌shé中zhōng覺jué觸chù，或huò復fù咳ké嗽sou涕tì唾tuò，更gèng須xū如rú上shàng呪zhòu水口吸。乃至拭口澡浴畢已，即往淨室，中間水shuǐ口kǒu吸xī。乃nǎi至zhì拭shì口kǒu澡zǎo浴yù畢bì已yǐ，即jí往wǎng淨jìng室shì，中zhōng間jiàn