蘇婆呼童子請問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0730b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1415 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 輸波迦羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读蘇婆呼童子請問經大正藏 T18, no. 895a唐 · 輸波迦羅譯
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卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0730b
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我的选文射藝、書算,世間言論無益之典,遠離斯過,是名正分別。不觀象鬪、馬鬪、牛羊雞犬等鬪、男女相扠相撲亦不往觀,離如上之戲,是名正念。
不說王臣、盜賊、鬪戰、相殺、婬女之論及以謎語,說往昔之事,念誦之人乃至未成就中間,不應入城、村落、邑、里,及生緣伽藍制底處,外道神祀所居之處,若園林池河,如此等處並不應往。若不作如前七愆事業,常居山林、高峻崖峯、四絕之頂,晝夜不懈念誦真言,無不獲果,是名正勤。
「復次,蘇婆呼童子!若念誦人不獲如前上妙勝處,應居空閑神廟、或居樹下、或住河邊、或居山側、或泉池林間、或無人處、或居空室,一心念誦,或一年之中除安居外,春秋二時隨意遊行,山林河邊泉池空室專心念誦,譬如比丘夏月安居,念誦之人亦復如是。
行人念誦雖滿遍數,正夏安居勿作成就之法,雖不作法,念誦不得間斷,解夏已後如法護身,方可作成就之法,慎勿法外行事。「復次,蘇婆呼童子!
今為念誦人說呼摩法置爐差別之法。此法或作團圓,或作三角,或作四方,或如蓮花之形,並須有基,爐口安唇,泥拭細滑,外邊基階並須牢固。
「若作善事及求錢財,令他敬念作息災法者,其爐須圓。「若求成就一切諸事,或求女人及童子女等者,其爐須蓮花之形。
「若作阿毘者囉之法,或為走等事者,其爐須
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T18, no. 895a
- 藏经版页
- 0730b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《苏婆呼童子请问经》T0895 a/b 版本见证组:两份固定记录共享大正藏基础经号 895、题名和译者;三卷/二卷范围与正文差异保留,五字片段覆盖为 37.4%,不折叠来源或稳定锚点。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译;平台保留密教部目录位置与译者题记,但不据题名或部类自动声称为佛陀逐字亲说。