蘇悉地羯羅經卷 1 · 大正藏 0637a

「復有勝處青草遍地多諸花樹，中有其木堪「復fù有yǒu勝shèng處chǔ青qīng草cǎo遍biàn地dì多duō諸zhū花huā樹shù，中zhōng有yǒu其qí木mù堪kān作護摩，如是之處說為勝處。「或於安置舍利作zuò護hù摩mó，如rú是shì之zhī處chǔ說shuō為wéi勝shèng處chǔ。「或huò於wū安ān置zhì舍shè利lì塔前；或於山中安舍利處；或四河邊；或有蘭塔tǎ前qián；

或huò於wū山shān中zhōng安ān舍shè利lì處chǔ；或huò四sì河hé邊biān；

或huò有yǒu蘭lán若種種林木而為嚴飾無多人處；或於寒若ruò種zhǒng種zhǒng林lín木mù而ér為wéi嚴yán飾shì無wú多duō人rén處chǔ；或huò於wū寒hán林煙不絕處；或大河岸；或於曾有多牛居處；林lín煙yān不bù絕jué處chǔ；

或huò大dà河hé岸àn；或huò於wū曾céng有yǒu多duō牛niú居jū處chǔ；

或於逈獨大樹之下神靈所依日影不轉；或或huò於wū逈jiǒng獨dú大dà樹shù之zhī下xià神shén靈líng所suǒ依yī日rì影yǐng不bù轉zhuǎn；或huò多聚落一切祠祀處；或於十字大路之邊；或多duō聚jù落luò一yī切qiè祠cí祀sì處chǔ；

或huò於wū十shí字zì大dà路lù之zhī邊biān；或huò龍池邊，如是之處說為勝處。「或佛經行所至龍lóng池chí邊biān，如rú是shì之zhī處chǔ說shuō為wéi勝shèng處chǔ。

「或huò佛fó經jīng行xíng所suǒ至zhì之國，如是之方速得成就。但有國土諸人民之zhī國guó，如rú是shì之zhī方fāng速sù得dé成chéng就jiù。但dàn有yǒu國guó土tǔ諸zhū人rén民mín眾深信三寶弘揚正法，如是之處速得成眾zhòng深shēn信xìn三sān寶bǎo弘hóng揚yáng正zhèng法fǎ，如rú是shì之zhī處chǔ速sù得dé成chéng就。就jiù。

「復有國土多諸人眾并具慈悲，如是之處速「復fù有yǒu國guó土tǔ多duō諸zhū人rén眾zhòng并bìng具jù慈cí悲bēi，如rú是shì之zhī處chǔ速sù復成就。「既得如是上妙處所，應須簡擇地復fù成chéng就jiù。「既jì得dé如rú是shì上shàng妙miào處chǔ所suǒ，應yīng須xū簡jiǎn擇zé地dì中穢惡瓦石等物，曼荼羅品中一一廣明，如中zhōng穢huì惡è瓦wǎ石shí等děng物wù，曼màn荼tú羅luó品pǐn中zhōng一yī一yī廣guǎng明míng，如rú悉地法善須分別三部處所。悉xī地dì法fǎ善shàn須xū分fēn別bié三sān部bù處chǔ所suǒ。

「復須分別扇底迦法、補瑟徵迦、阿毘遮嚕「復fù須xū分fēn別bié扇shàn底dǐ迦jiā法fǎ、補bǔ瑟sè徵zhǐ迦jiā、阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦，如是三法復須分別上、中、下。或即於是迦jiā，如rú是shì三sān法fǎ復fù須xū分fēn別bié上shàng、中zhōng、下xià。或huò即jí於yú是shì處，隨心所置應塗灑掃作諸事業，速得成處chǔ，隨suí心xīn所suǒ置zhì應yīng塗tú灑sǎ掃sǎo作zuò諸zhū事shì業yè，速sù得dé成chéng就悉地之法。就jiù悉xī地dì之zhī法fǎ。

7分別戒法品蘇悉地羯囉經分別戒法品第七7分fēn別bié戒jiè法fǎ品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié囉luō經jīng分fēn別bié戒jiè法fǎ品pǐn第dì七qī

「復次廣說制戒持真言法則，若依此戒不久「復fù次cì廣guǎng說shuō制zhì戒jiè持chí真zhēn言yán法fǎ則zé，若ruò依yī此cǐ戒jiè不bù久jiǔ當獲成就。若有智者持諸真言，先斷於瞋，當dāng獲huò成chéng就jiù。若ruò有yǒu智zhì者zhě持chí諸zhū真zhēn言yán，先xiān斷duàn於wū瞋chēn，乃至天神不應生忿；復於餘持真言者復不乃nǎi至zhì天tiān神shén不bù應yīng生shēng忿fèn；

復fù於wū餘yú持chí真zhēn言yán者zhě復fù不bù懷瞋。於諸真言不應擅意乃至功能及諸法懷huái瞋chēn。於wū諸zhū真zhēn言yán不bù應yīng擅shàn意yì乃nǎi至zhì功gōng能néng及jí諸zhū法fǎ則而分別之，應於諸真言及以法則深生敬則zé而ér分fēn別bié之zhī，應yīng於wū諸zhū真zhēn言yán及jí以yǐ法fǎ則zé深shēn生shēng敬jìng重；於諸惡人善須將護，何以故？能障大事及重zhòng；

於wū諸zhū惡è人rén善shàn須xū將jiāng護hù，何hé以yǐ故gù？能néng障zhàng大dà事shì及jí壞彼故。於阿闍梨所縱見愆過身等三業，猶壞huài彼bǐ故gù。

於wū阿ā闍dū梨lí所suǒ縱zòng見jiàn愆qiān過guò身shēn等děng三sān業yè，猶yóu不生於憍慢之意，亦口不談種種是非，心意不bù生shēng於wū憍jiāo慢màn之zhī意yì，亦yì口kǒu不bù談tán種zhǒng種zhǒng是shì非fēi，心xīn意yì終不分別愆過之想，有過尚然況依法耶？縱終zhōng不bù分fēn別bié愆qiān過guò之zhī想xiǎng，有yǒu過guò尚shàng然rán況kuàng依yī法fǎ耶yē？縱zòng